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《成吉思汗文化丛书》

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奢 靡 易 忘 本——兼论成吉思汗的廉政思想

来源:《成吉思汗廉政思想研究论文集》 作者:甄达真 人气: 发布时间:2014-06-20
摘要:【内容提要】 成吉思汗善于观察和思考,在平常的生活琐事中能看出很深刻而又有哲理的理念。他有几段涉及人生修养的箴言,甚为大家赏识,为很多人引用研究。细品其内容实是可让人茅塞顿开,受益匪浅。 【关键词】 奢靡必忘本身败名裂 生活是美好的,绚丽多彩

 

  【内容提要】 成吉思汗善于观察和思考,在平常的生活琐事中能看出很深刻而又有哲理的理念。他有几段涉及人生修养的箴言,甚为大家赏识,为很多人引用研究。细品其内容实是可让人茅塞顿开,受益匪浅。

  【关键词】 奢靡 必忘本 身败名裂

 

  生活是美好的,绚丽多彩,绚丽多姿。有人说生活是诗。其实生活并不全是妩媚动人的,有时它会严肃认真地给你教训,不管你能否接受,愿不愿接受。成吉思汗年幼时就饱受艰辛,是困苦磨炼了他的意志,增长了才干。刚成年就把全部身心投入到战争中了,他以自己的经历感知了战争的规律,总结出草原人独特的战略战术,成了人们着迷而又潜心研究不透的军事家。他虽然还没来得及参与社会管理和政权建设,没有自己的实践经验,讲廉政建设等课题略显逊色。但多彩多姿的生活给了他很多启迪,还有间接经验等让他悟出了做人立业、洁身自好、修志高远、建功垂史的经验。例如,1215年5月,成吉思汗接到木华黎攻占中都(北京)后,他决定不进京,派失吉·忽都忽去清点金朝的财产,自己要回蒙古草原。此时他想到一句话,对失吉·忽都忽说:“不要用金银珠宝装饰身体,而要以美好的道德、才能充实自己”(见《成吉思汗箴言书法集》)。他虽然深知木华黎和失吉·忽都忽的忠诚和廉洁,相信他们。但他依然讲这句话,是在提醒他的部属要注重道德修养,洁身自好,同时也是对他们廉洁自律的肯定。在清理府库时,府藏官向失吉·忽都忽献出厚礼,欲取悦于他。他坚辞不受。而汪古儿人高兴而受了,还劝失吉·忽都忽也收受一点。他不受,说:“这里的一切东都应归于大汗所有,其他人怎么能随便占有!”事后,失吉·忽都忽受到成吉思汗的赞赏:“你要成为我的眼睛、耳朵。”汪古儿等人受到责罚,并令其退回财物。

  见利忘义、不守纪律是成吉思汗所厌恶的,是绝不允许存在的。早在他第一次攻打塔塔尔部时就宣布过军令:“战胜敌人时不可贪财。战胜了敌人,那些财物都是我们的,我们共同分配”(见《成吉思汗评传》马冀著233页)。在那次战后,他的堂叔、堂兄、叔父答里台违反军令,占有了珍宝。但,事后都做了严肃的惩罚。他深信不疑,对于这种事哪怕是纵容一次、一人,或是不严肃惩处,那就是养虎遗患,危害不可估量。它会像瘟疫一样,刹时就可传遍全军,使部队顿失战斗力,成为一群乌合之众,成为一群贪婪的野狼。

  严格军纪,绝不允许部下贪奢,这是他的军队战无不胜的保障和法宝。

  尽管有纪律约束,有道德规范人的行为,但顶风犯科的人和事却屡见不鲜。因此,成吉思汗也经常研究和谈论这事,表达自己做人、修心、立业的态度。他曾在很多场合给人们说:“美人和名马,谁都是喜爱的。然而只醉心于这些,那就要身败名裂”(《成吉思汗》小林高四郎著211页)。成吉思汗是个善于观察、善于悟道的人。细品他的这句名言,我们可以看出他对此种事情已是见多而又认识深刻。成吉思汗似乎看到只醉心这些事的人只追求生活的奢靡、享受且又腐化,那就要胆大妄为地非分占有,于是争权夺利、相互倾砸,侵害群众利益,把道德、大札撒和社稷安危早忘在脑后了。在这条路上往下走,立马就是悬崖,不用多久便会跌入身败名裂的深渊。这个惊心、警世、醒世、让人醒悟的结论,真有重锤敲骨的力度,让人听则猛惊,进而战栗,浑身冒汗。有谁不惧身败名裂呢!那是可怕的人生路!

  成吉思汗在为我们敲着警钟,警惕吧!

  成吉思汗善于思考,有着惊人的分析能力,透过现象能看的深远。在晚年,他似乎看到了自家子弟们的问题,于是发出教诲:“教诫子弟,使勿忘本,不可使其只知鲜衣美食,乘骏马拥娇姬,以免忘记我等开创基业之劳”(《成吉思汗箴言书法集》)。用历史的眼光看,此话是正确而有意义的。成吉思汗深知创业的艰难,于1206年建立大蒙古国时,他整整鏖战了二十多年。这江山是用人的鲜血和生命换来的,决不应该忘掉啊!他更希望有人能经常教导和警戒他们,勿使忘本。他深知忘本是十分危险的。蒙力克之四子帖卜·腾格里,他是因个人欲望过分膨胀,忘了本才招致不幸的。这是教训。金朝的败亡也是金帝只醉心于奢靡、腐化、只知鲜衣美食、拥娇姬的例子。成吉思汗不想看到这种事情再发生,更不想在自己的子弟们中间再次重复出现。

  明朝时的徐榜在《宦游日记》里说:“节俭有四种益处:节俭的人不贪不淫,可以养德;节俭的人省啬淡泊,可以养寿;节俭的人肠胃清虚,可以养神;节俭的人无求无愧,可以养气。奢侈易流于贪淫,侈用易流于短竭,醉饱易流于神昏,贪求易流于侮辱。”从他的体会和认识看,节俭实在是一种美德、大德!如果只知鲜衣美食,追求生活奢靡,那势必要贪淫、腐化、忘其务政、修身养性,忘其开创基业之苦。忘其本,饮水不思源,这是背叛!危哉!

  三国时的曹操,他雅性节俭,谋大业而心胸广博。他在《度关山》的诗中曾说:侈恶之大,俭为共德。他的意思是:奢侈是最大的恶习,俭朴称共有之美德。

  诚然,不妨看看元朝更替的历史吧。元史《垂死挣扎的元末统治集团》一章中说:“顺帝终日过着荒淫无耻的生活,怠于政事,荒于游宴,国家大权尽归哈麻兄弟”(《元史》,中国大百科全书出版社出版,韩儒林等著,57页)。皇帝不理政,宫廷内部分裂,各种社会矛盾激化,倒台谢幕就是必然啦。但是,纵然是明显的隐忧,但又有谁敢去说,又有谁能说服了他呢?迷途知返本来比金还贵,是人们最为企望的。然而,又有谁能做到呢?元顺帝沿着这条路执迷不悟地走下去,没有多久,一个庞大的政权就轰然一声,毁倒在奢靡而导演的悲剧舞台上了!元顺帝妥欢帖睦尔只好唱着自编的凄悔的挽歌谢幕,在历史的长河里树起一块警世的路标。我们似乎也能看到怒目而视的成吉思汗的高大身影。

  妥欢帖睦尔以自己的生活经历,政治生涯,生动地为成吉思汗的人生箴言做了注脚,这实在是不可忘怀的、沉痛的教训!为了不重蹈覆辙,让耳边警钟长鸣,时时想想成吉思汗的人生箴言,当是太必要啦!

 

 

  作者单位:鄂尔多斯市职业技校

责任编辑:甄达真