对中国地方学建设与发展的思考

         近日，参加 “中国地方学建设与发展”研讨会很受启发，主要对两个方面有了比较深入的思考。

        一、共同寻找一个结合点

        地方学研究也有求本与求末之别。“求之其本，经旬必得”，而且得以永恒；“求之其末，劳而无功”，只能自生自灭。人是创造、传承、应用科学文化的主体，而科学文化所揭示和反映的是客观规律。马克思说：“真理占有我，而不是我占有真理。我只有构成我的精神个体性的形式。”可见，无论是马克思理论还是地方学以及其他什么文化，都只是构成个体或群体精神个性的表现形式，而其核心内容则是占有马克思以及占有所有人的真理即客观规律。

        在深层意义上，规律不仅支配人类社会，也支配整个自然界；人类作为自然界的产物，与整个自然界同样受“在本质上是同一的”规律所支配。如恩格斯所言：“辩证法就归结为关于外部世界和人类思维的运动的一般规律的科学，这两个系列的规律在本质上是同一的。”可以说，包括自然科学和社会科学内在的所有科学文化研究的根本任务，就是发现、认识和把握支配人类社会和整个自然界一切事物发展变化的在本质上是同一的内部隐蔽着的客观规律。这就是中国地方学乃至整个中国文化建设与发展共同寻找的结合点。一旦共同寻找到这个结合点并形成合力，中国地方学乃至整个中国文化建设与发展，就会出现非常神奇的景象。

        二、路径方法要有多样性

        在道生一，一生二，二生三，三生万物中，地方学研究，在道生一的层面，共同寻找一个结合点，探索本质规律；而在三生万物层面，路径方法要有多样性，凸显个性特征。例如鄂尔多斯学个性特征主要包括三个方面。

        一是描绘蓝图，推动一体化发展。鄂尔多斯学研究的最终目的是推动经济社会文化生态一体化协调发展。作为学术团体和民间智库，为现实服务的有效途径，就是用学术成果凝聚更多智慧，描绘发展蓝图。在相关文章中经常提到“一张蓝图画到底，一任接着一任干”。参加本次研讨会的奇朝鲁、夏日、雷额尔德尼等，曾经都是画蓝图的领导干部。现在通过创建研究会这个平台，应该有所突破：不能局限于政府部门把“一张蓝图画到底”，而是汇集和整合社会大众的智慧来描绘这张蓝图，使其成为市民共同的愿景；不能局限于领导“一任接着一任干”，而是成为市民共同参与的社会实践活动，调动社会大众的自觉性、积极性和创造力。

        二是在挖掘提升的基础上集成创新。我们目前所遇到的问题前所未有，只靠以往的经验不可能解决，现在最需要的是认识和把握其中的客观规律。马克思说：“一切真正的危机的最根本的原因，总不外乎群众的贫困和他们的有限的消费”。恩格斯说：每一次危机“都重新提出这一重大问题：‘怎样对待失业者’；虽然失业人数年复一年地增加，却没有人解答这个问题”；“每一个对旧危机的重演有抵销作用的要素，都包含着更猛烈得多的未来危机的萌芽”。可见，对我们现在所遇到的问题的原因，他们在一百多年前已经清楚地看到了。老子道学、马克思理论等之所以成为人类智慧结晶，就是因为揭示了解决人类共同面临的现实问题的规律，因此是我们集成创新的重要内容。

        三是在历史基础上创造新的辉煌。地方学不仅要研究曾经出现过什么，更重要的是看通过我们的研究和创新将会出现什么。相对于探寻别人的历史来说，能够开创自己新的历史更重要。研究老子和马克思可以算是研究历史，而把他们融为一体并集成创新，就是我们所开创的新的历史。我们能够清醒地意识到“独立而不改，周行而不殆”的自然法则在无形中占有和决定每个人的命运并支配一切事物的发展变化。因此把自然法则作为核心内容，在全球化背景下研究地方学，正是鄂尔多斯学研究的一大特色。如中华之道倡导者王岩林在民间智库草根网所言：“将老子和马克思联系到一起来比较思考，这是一种很好的路子。可以说抓到古代中华与现代尚未成型的中华之道的根本。由此前行，可打破中西隔绝，探索出属于全人类最根本的生存发展之道来。”

        （本文刊载于中国社会科学网、中国学术会议在线网、中国民族宗教网、中国城市文化网、中国城市发展网等）