关于筹建“成吉思汗必力克箴言碑林”的方案

        2010年伊旗旗委和政府、鄂尔多斯学研究会、成吉思汗陵旅游区管委会联合举办“伊金霍洛2010年成吉思汗文化论坛”。主题定为“成吉思汗箴言与伊金霍洛文化形象”。我认为这个主题选得非常到位，很有意义。为此，我建议在成陵周围选个适当的地方建一个标志性的建筑，名称叫“成吉思汗必里克箴言碑林”（下边简称碑林）。

        一、建碑林的必要性及其意义

        （一）鄂尔多斯是成吉思汗长眠之地，因而与成吉思汗结下了不解之缘。在祭奠和研究成吉思汗方面，鄂尔多斯的政府和学者们大有作为，做了大量的工作，最近几年专门编辑出版“成吉思汗文化系列丛书”。但是，国内外的学者们研究成吉思汗方面存在着一个严重的缺憾或薄弱环节，这就是只注重成吉思汗自身的阅历和在社会实践中建树的丰功伟绩，侧重于历史客体的描述，这无可非议。问题在于成吉思汗的成功不仅仅在于客观的历史条件和成功的实践活动，更为重要的是指导他实践活动的世界观、人生观和价值观，在于由他总结实践经验教训的智慧和思想。这些集中在他的大札撒、圣旨和必里克箴言中。这三者是成吉思汗创造的精神文化。当初这三者虽未明确的分类，但其作用是不同的。大札撒是法律，圣旨是管理，而必里克是思想，起到理论的统帅作用。中外研究蒙古族历史文化的学者们都承认成吉思汗有必里克箴言。而波斯历史学家拉施特第一次冠予“成吉思必里克”命名并整理成条文，称之为“足资垂训的言论”。这是成吉思汗“在各种场合上所发表的谈话的集成，经过久长的岁月后方才把它编纂起来的”（符拉基米尔佐夫：《成吉思汗传》）。随着蒙古文化历史的发展，必里克箴言这个体裁更加丰富，形式也多样化，但始终以“成吉思汗必里克箴言”为核心内容，这是确凿无疑的。但是至今仅仅作为文学的内容和体裁做了一些研究，而从思想理论的角度尚未充分展开研究，对原始资料也没有系统地整理和校勘，出版规范化的标准版本。建碑林将会促进在这方面的工作，肯定要有所突破，填补历史的空白。这是把研究成吉思汗阅历和思想推向纵深发展的客观需要。

　　（二）成陵坐落在鄂尔多斯，祭奠成吉思汗历史悠久，仪式完备，典礼庄重，声势浩大，堪称祭祀文化的典范。祭祀文化是蒙古文化的有机构成部分。通过祭祀活动，缅怀祖先的丰功伟绩，纪念他们热爱草原，关心民族命运，为民族的复兴强大做出无私献身的人文关怀，颂扬他们的英雄气概，学习他们敢于斗争，不怕牺牲的大无畏精神。寄托哀思，希冀美好的未来。祭祀文化有一套固定不变的程序和仪式，但是祭祀文化的核心是历史经验，思想精华，生存智慧。祭奠的目的不仅在于回顾过去，更重要的是展望未来；不仅在于怀念逝世的人，而更重要的是为现实生活的人着想。这是因为成吉思汗是人，而不是神。任何神化或丑化都会违背历史，都与祭奠的初衷相悖。因此，祭祀文化中真正有价值的、具有现实意义的、永垂不朽的，恰恰是伟人的思想和智慧。祭奠中应突出历史人物的智慧和思想，进而学习和继承，并在新的历史条件下丰富和发展。我们祭奠成吉思汗的目的在于振兴蒙古民族，加强各民族的团结，巩固祖国的统一，使各民族人民的生活幸福安康。而这些内容在成吉思汗必里克箴言中都有充分地反映。只有全面地揭示成吉思汗必里克箴言的真实而生动的内涵，让人们去理解和掌握并加以运用，分析和解决问题，才能达到祭奠的目的和意义。必里克箴言彰显着他的历史性作用，体现着蒙古文化的精神内涵，即走向统一、走向开放、走向文明。这“三个走向”充分反映了人类社会发展的总趋势，具有普遍的意义。同时也昭示着蒙古文化固有本质、显著特点和应有气派。建碑林肯定会提升祭祀文化的含金量，扩大祭祀文化的内涵，丰富它的形式，增强成陵的吸引力和影响力，并在提高文化的力量和形象方面，发挥出它的积极而独特的作用。

　　（三）成陵是内蒙古自治区乃至国内外著名的旅游胜地。旅游景点应是自然景观和人文景观相结合，历史和现实相结合，物质文化和精神文化相结合，无形文化和有形文化相结合。随着经济的发展，成陵无论从建筑的规模、基础设施、拓展的面积、文化娱乐场所，都有很大的根本性改观，可以说有了突破性的发展。现在面临着如何贯彻以人为本，全面协调可持续发展观的问题。我认为成陵应着力发展无形的文化，即加大成吉思汗必里克箴言的宣传力度，宣传成吉思汗超群的智慧和杰出的思想，这就需要建碑林。碑林是一种有形和无形、物质和精神相结合的最好形式。而且是高层次的有机结合。把成吉思汗的必里克箴言雕刻在石碑上，看的是物质的、有形的，但必里克箴言内容是精神的、无形的，将会给旅游者留下深刻影响和教育。怀念故人，教育后人。游客拜谒成陵后观赏碑林，这里既有书法家和雕刻家的艺术美，激发审美情趣，又有必里克箴言内容的熏陶和感化，往往一句深沉的哲理箴言，给人以终生难忘的教诲，受益匪浅。同时，这样做也有重大的历史意义。必里克箴言是成吉思汗“要想把它流传到后世去的唯一文书”（符拉吉米尔佐夫：《成吉思汗传》）。而现在的成陵恰恰忘记了成吉思汗这“唯一”想流传下去的“文书”，没有这方面的宣传教育，也没有一定的场所，建碑林就将会弥补这方面的不足、是实现成吉思汗遗愿的最理想的形式。

　　（四）成吉思汗是世界性的历史人物。世界各国各民族的领袖人物、政界要人、专家学者都有各自的评论，众说纷纭，但是有一点是共同的，称之为“成吉思汗谜”。认为一位蒙古高原上的弱小游牧部落的首领，用金戈铁马横扫了整个文明世界，创建大蒙古国，谛造了全球化的世界格局，这是史无前例的。这对他们来说，是不可思议的，也是解不开的“谜”。甚至是“哑谜”。其实，对于这个“谜”，几百年来有各种各样的解释和说法，都有一定的道理和根据，但是都没有找到真正的根源。他们过多地强调客观条件，而忽略了自身的原因。内因是根据，外因是条件，外因通过内因起作用。成吉思汗的内因在于他自身的优越性，在于他成长的特殊环境和条件，用他母亲的话说，成吉思汗“心里有额儿点秃”。对这句话有不同的译文，《蒙古秘史》旁译为“胃膈技能”，有的译成：“心胸有技能”，有的译成“其能在胸”。“心胸”是指头脑，思维的反映能力，这跟汉族的“心者官则思”的意思一样。“额儿”是指能力、力量；“点秃”是指技巧、方术。大量的实践证明：只有能力、力量而没有技巧、方术是不行的，只有技巧、方术而没有能力、力量也不行。只有二者的有机结合才能所向无敌，战无不胜。成吉思汗的胜利“盖因其意志之强，才其之富，而使用一切方法有以致之”（《多桑蒙古史》）。成吉思汗有丰富的政治斗争智慧，有杰出的组织管理能力，高超的军事指挥艺术，灵活的战略战术，得人心的用人之道，符合实际的政策措施，聪颖的哲学思想。他有很多的过人之能力，超人之方术。纵观古今事，智慧定成败。这是客观真理。这些都集中在他的必里克箴言中，因此，研究成吉思汗必里克箴言是解开这个“谜”的根本途径。而国内外的很多学者缺乏这方面的资料和研究。伊旗成陵在这方面具有独特的优势，充足的资料，必备的条件，进行系统而全面的研究，达到以古通今，古为今用；古今之间，智慧如泉，思想相联，将会得到多的教诲和启迪，促进民族地区的全面繁荣发展。

　　（五）成吉思汗是胜利者，成功者。他的胜利和成功表明了落后可以变先进，弱者可以变强者，以小胜大。历史上的强弱的转换，盛衰的变化，都耐人寻味，可以借鉴。当今世界大部分是发展中的国家，大部分是落后的弱小的群体或民族，他们都面临严峻的危机，也有掘起振兴的良好机遇，困难和希望并存。问题在于如何把握机遇，扬长避短，发挥优势，充实自己，提高自己，提高自身生存能力，找到发展的思路和具体行之有效的途径。成吉思汗振兴蒙古民族的历史事实赋予他们坚定的信念，增强的自信心，扬起振兴的风帆，鼓趋奋斗的勇气和力量。在必里克箴言中总结了这方面的宝贵经验教训，内容深刻而全面，有着浓厚的创新意识，他的所做所为“全是他自己领悟的结果，才智的结晶”（志费尼著：《世界征服者史》）。只要接触并深刻领悟，可以有很多创新的启迪和教育作用，找到兴旺发达的思路和动力。司马安编著的《成吉思汗管理箴言》一书就是现实的很有说服力的例证。作者说：“他的管理手段简单实用，因为他思想的一切都是从实践中来，到实践中去……我们经商办企业，与之何其相象”。他们从成吉思汗箴言中体会或领悟到有价值的又有现实意义的思想，结合实践，使企业振兴，商业发展，获得极大的效果和成功。因此，建碑林在给现实的创业者们动之以情，晓之以理，启发思想，拓展思路，鼓舞志气，疑聚力量，寻求方法方面将会得到很多值得寻味省悟的隽永哲理和益智价值，对创业有所裨益。

　　（六）碑林的建筑与成陵的建筑相映成趣，将会产生相得益彰，美不胜收的效果，成为成陵旅游的一大景观，也成为伊旗文化形象的一个标志性建筑。旅游景点的不断扩展，不断更新，不断创新，是旅游事业勃兴发展的生机，是不断提高影响力和辐射力的魅力所在。特别是别有新（意）的标志性景点的开发尤为重要。旅游景观的标志性建筑不在于高，不在于华丽，而在于文化形象的塑造，在于文化含金量的提升，在于蕴含着的诲人的长久魅力。文化是人创造的，而文化反过来又培养人，是人类特有的生存、享受和发展方式。蒙古族在特定的环境和条件下创造了独具特色的文化。蒙古文化的最令人骄傲，最值得赞扬，最大价值在于培养和造就了成吉思汗这样一位“千年伟人”、“谛造全球化的第一人”、成为“世亡诸王之冠”。而成吉思汗又用自己的才智把蒙古文化推向世界历史舞台，经受了严峻的考验，又得到良好的发展机遇，使蒙古文化得到空前的丰富和发展。这是他最伟大的历史性贡献。在当今世界范围内他的知名度最广、最高、影响力最大。我们以成陵为基地，充分挖掘名人资源，广泛利用名人效应。这方面研究成吉思汗必里克箴言、建碑林具有营造平台的功能，能为各国各民族交流文化留下广阔空间，相互学习，相互借鉴，找到历史和现实结合的切入点，找到相互交流的共同语言，找到蒙古文化现代化的路标。这是功在当代，惠及后人，流芳百世的文化事业。其意义是重大的，也是深远的。

　　二、建碑林的可行性

　　建碑林是必要的，是多方面的需要，而且也是现实的、可行的。这是当前伊旗成陵发展中的重要一环，是树立和张扬伊旗文化形象的重要标志。也是贯彻落实科学发展观的重大步骤。“风景这边独好”。伊旗具备了筹建碑林的独到而特有的条件，具有无可比拟的优越性和优先权。现举出荦荦大端之事理：

　　1.成陵在伊旗，是世界蒙古人的“麦加”，是所有爱好旅游者向往之地。而成吉思汗必里克箴言是他创造的精神文化的精髓，是成吉思文化的核心，留给后人的“唯一的文书”，也是为成功者胜利者树立的榜样。从它的观赏性，敬仰性和教育性角度，建碑林是成吉思汗祭奠文化的题中应有之义，是发展中顺理成章的事。

　　2.鄂尔多斯改革开放后，在经济发展方面走在全区前面，挤进全国先进行列，创立了鄂尔多斯模式和品牌，财经收入跨越性地增加，为文化建设打下了应有的物质基础。文化建设必须有坚实而雄厚的经济支撑，并随经济的发展而发展。反过来文化建设也给经济建设提供智力支撑和精神动力。二者不能脱节，只有相互影响，相互促进，协调发展才是科学的发展。而建碑林恰好是文化建设的一项系统工程，应提到日程上尽快决策实施。

　　3.鄂尔多斯是多种文化的集聚区，是各民族和谐互助的榜样，也是蒙古文化丰富发展的核心。文化籍典收藏得多，研究文化的名人也多，特别在蒙古文化的研究创新方面始终是全面性的典范，因而有了雄厚的文化资料和成果。因此，鄂尔多斯不仅创立并成为经济发展的模式和品牌，而且也应成为蒙古文化发展和丰富的模式和品牌，这样就能保持和发扬鄂尔多斯历来的优秀文化传统。这里关键在于采取具体而有力的举措。碑林将成为最为鲜艳夺目的文化形象，最为令人关注的、最有价值的文化品牌。

　　4.鄂尔多斯多年来以成吉思汗祭祀文化为中心内容，开展蒙古文化的研究，在研究成吉思汗方面成果斐然，世人关注。曾出版过《成吉思汗研究文集》、《成吉思汗文化系列丛书》，创作了一大批有关成吉思汗的书和文艺作品。这为研究成吉思汗必里克箴言奠定了良好基础，具备了继续研究，并走在国际蒙古学研究中处于领先地位的条件。只要我们充分利用社会人才资源，加强组织协调，分工合作，联合攻关，在研究成吉思汗方面肯定有新的突破，新的创新，这为蒙古民族的繁荣发展提供了强有力的文化软实力。

　　三、碑林的建设方案

　　碑林是一个系统性工程，要有计划、有步骤地组织实施。碑林是一个综合性工程，各方面的领导、专家学者、技术员、施工人员、管理人员，各行各业的人员都应参与。因此要有组织、有领导地进行，做到决策正确，协调周密，精细实施，保证质量，完美无缺。碑林又是典型的文化形象工程。从有形的建筑物到无形的文化思想内容，从感性的体验到审美意识的体现，都要高标准严要求，做到万无一失。

　　（一）组织领导

　　1.在旗委和政府的领导下组织强有力的精干的领导班子，全权负责整个工作。

　　2.在领导班子下面组织几个机构，协调各方面的关系，邀请有关专家、工程师参与有关咨询或具体的工作。

　　（二）具体项目

　　1.建碑林。首先，由专家学者搜集、整理、校勘成吉思汗必里克箴言的基础上，筛选具有普遍教育意义，又有一定价值和实用性较强的99条箴言（按蒙古民族的风俗习惯）。其次，根据99条箴言，筹备或制作雕刻的石碑，设计有关图案，摆放的地方。最后，邀请有关书法家书写箴言，雕刻家雕刻碑文。箴言的碑文要蒙汉合壁。

　　2.筹建“成吉思汗国际研究院”。具体工作①建一个“必里克博物院”。搜集储藏世界各国各民族学者专家撰写的成吉思汗的传记，研究的学术成果、画像、塑像、雕刻像，供欣赏和研究之用。②组织有关人员翻译有关著作并资助出版。③组织召开成吉思汗国际或国内学术研讨会。④成立成吉思汗基金会，资助或奖励在研究成吉思汗方面成绩突出的人员。⑤开辟阅览室，向研究者、读者提供学习的环境和场所。

　　3.建“呼路克”宾馆。①吃、住、行一条龙服务。②接待旅游者。③为研究者提供写作场所。④接待领导、学者，为国内外客人提供度假的方便条件。⑤接待大小各种会议。

　　4.在整理、校勘99条箴言的基础上，再扩充到500条箴言，以图文并茂的形式出版规范化的《成吉思汗必里克箴言辑录》。

　　5.园林化。种植各种树木花草（请有关专家设计并具体实施）。

　　（三）经费预算（请有关单位和专家编制）（以上建议和方案仅供参考）。

                 作者：内蒙古师大法政学院教授