夏日同志在中国地方学建设与发展研讨会上的讲话

（2013年9月16日，根据录音整理）

        从鄂尔多斯学研究会的活动中我有几点想法。这几年全国各地的地方学研究活动非常活跃，队伍越来越多，研究的地区也不断地扩大，成果都很丰富。尤其是中国地方学联席会成立之后，有了这样一个松散的组织，这就可以协调统一步伐，统一行动，互相借鉴，互相促进，使地方学的研究开始了一个新的阶段。地方学的研究作为一种文化现象、文化活动，其作用是非常大的。首先它是大国学的一个补充，现在看来不容置疑。原来有一些国学家把国学垄断得太厉害了，把国学的范围限制得也非常严格。现在看来这个严格的限制被打破了。地方学中有的地方是少数民族地区，民族特色、地区特色都非常浓。大国学中民族方面的研究，各个民族的一些景点，它的一些文化内容毫无疑问地应该包括进去。还有地方学的一些研究成果，这是一个重大的突破，使国学的学术知识更全面、更准确。作为一个文化活动，成了群众文化活动理论方面的基础，鄂尔多斯学研究会的活动，十年中激活了历史上积淀的底蕴，为现实做出了贡献，为现实服务。像东联集团的这几个景点，就是鄂尔多斯学研究会挖掘一些历史事件、经济活动而开发。鄂托克旗的阿尔寨石窟的活动也是。这种群众性的文化活动带有一种理论性，因此也带有基础性，为地方上文化的一些建设文化的开发提供思路、理论，提供线索、素材，这也是地方学研究做出的一个贡献。当然这种文化的活动，文化的工作，必然要推动经济社会发展。比如，鄂尔多斯学研究会的活动大大地提高了鄂尔多斯这个地区的知名度，知名度出去了，也增加了地方的吸引力。反过来，促进了鄂尔多斯人的自豪感、凝聚力、进而也会产生生产力。所以说地方学的研究活动是一件很好的事情，这是中华民族社会进步、经济发展的一个必然结果，这是第一点意见。

　　第二个意见就是总结回顾鄂尔多斯学研究会十年的工作，他们做了这么一些我觉得也可以成为地方学研究的内容，这种内容也起到了它相应的作用。一是提升了城市形象、特色形象、地区形象，当然也在提高着这个地区人员的素质。鄂尔多斯学研究会连续几年和伊金霍洛旗合作，研究伊金霍洛旗城市建设和文化旅游的问题，所以伊金霍洛旗的城市建设和文化旅游都很出色，这跟地方学的研究起的作用有关系。二是增强了地域的知名度、吸引力。三是开展了不少特色文化活动，比如鄂托克旗的阿尔寨石窟的研究，伊金霍洛旗的成吉思汗祭典和苏泊罕旅游景点的开发，还有秦直道现在也是一个重要景点；还和乌审旗合作起来研究《蒙古源流》的作者萨冈彻辰的历史作用，这些活动都是很有特色的，这种有特色的活动又提高了地方人们的文化意识、文化素质、文化品位。第四，推动经济的发展。鄂尔多斯学研究会有一大批退下来的老同志，参与研究、参与活动。这些同志都有文章、专著，他们的活动又带动了周围年轻人的学习、研究、写作兴趣，这种合作是连锁的、波浪式的向外释放，对社会空气的净化，人员素质的提高，都起了潜移默化的作用。这几年鄂尔多斯的出版物还是很多的，每年大概有几百部作品在出版。第五，整合知识，整合地方上的地方学，借用国学的概念解释，就有关地方上的知识、学问，能把这个地方上的知识学问整合到一起，出了一本《鄂尔多斯大辞典》，是整合的结晶、整合的成果。大家拿到这本大辞典就基本了解了鄂尔多斯这个地方的历史情况、现实情况，经济、社会、历史、文化都有了。第六，建立一些有特色的文化品牌，我刚举的几个例子都形成了品牌，如阿尔寨、秦直道、《蒙古源流》的作者、准格尔旗的漫瀚调，这些都已经形成了一种文化品牌。将来很可能要出现一些文化名人，把他们树起来，鄂尔多斯学研究会曾经建议鄂托克旗把现代乌兰牧骑的一个杰出领导热西同志给树起来，搞铜像、纪念馆，这都是非常好的事情。一个地方出现一些历史上、现实上的名人，把这些名人树起来都是一个丰碑，一个典范，都是当地人们的骄傲，这都是很有必要的。其他省市自治区文化底蕴非常深厚，历史人物也比较多，树的也很多，每个地方如果都有这么一些名人，历史名人，现实的英雄模范，树起来都是很有作用的。在伊旗树立一个治沙劳模王玉珊，对地方上的影响就非常高。我们给他树碑立传，进行宣传，这就有作用，当然树起来以后还需要进一步的开展一些活动，做一些宣传，那才更好。那么在这个基础上还可以进行一些历史认识，渐渐地扬弃、纠正一些历史上在这个地区形成的错误的、歪曲的历史事实和思想意识，经过研究以后不是那个事实、那个情况，或者文化中还有一些糟粕，这种糟粕形成了一些民俗，影响人们的思想进步，经过地方学的研究，就可以把它纠正过来，进行扬弃。通过政府来纠正还不好办，群众性的地方学通过学术的研究，引导、纠正很方便，民俗文化的研究也是地方学研究的一部分。在民俗中的一些内容确实有好的、有坏的，有些习俗是很坏的，或者是潜移默化的坏，或者是直截了当的坏，要把它纠正过来，把他改正掉，这就是地方学研究，像鄂尔多斯学这几年在活动内容方面起的作用，这种作用有思想方面的、文化方面的、人文方面的。有些作用我们看不到，但是它确实起了作用，这就是文化的力量，我们研究的力量、研究的成果，这是第二点。

　　第三点地方学研究的几个重要特点，这也是从鄂尔多斯学研究的活动中感觉到的。一是研究对象的一体性，我们研究的不完全是社会科学，还有自然科学，比如生态文明建设，鄂尔多斯的生态现象。它就包含着自然科学，其中也有一些边缘科学，两个都涉及。社会科学、自然科学和工程技术都有。鄂尔多斯学在这方面搞了很多。另外，他主体性包含着空间、时间。时间上有历史、空间上有现实的各个领域。第二是综合性，这种综合性每个地区的研究内容不一样，鄂尔多斯是综合的，社会、经济、历史、文化、思想都有。这个地方上的历史悠久，历史上积淀的文化很深厚，所以它是综合的，有些地区就不一定综合研究了，它的历史也短，可能包括到地域上去了，单个把它用行政手段划分一个地方学很难划，它那个地方学很可能就是一两个专题，那么就不需要进行综合的研究。如果要综合的研究，参与到它的地域方面去，像鄂尔多斯过去的地域就不是现在鄂尔多斯的这个行政范围，它的范围比这个要大，现在尽管是其他省区、盟市地区的，但是它从地域上讲、历史沿革上讲，是这个地域。它的历史、文化都是同样的，那么它就有了地域性，参与地域的研究，有一个行政地区为主，周围的可以加入进来，把它们组织起来，鄂尔多斯学就有这个必要。像陕西、山西、宁夏、内蒙古自治区的巴盟、乌海、包头这些地区，尽管我们研究的有一些是现实的应用理论，但这种理论本身对其他的活动就是一种基础，一种引导，一种方向，一种资源，带有基础性。第四是群众性或者社会性，鄂尔多斯学研究会的这个特点是很浓的，一大批退下来的离退休的老同志参与进来，过去并不是做这方面工作的，那么他们进来以后，参与了研究，参与了活动，有了著作，有了文章，有不少同志已经成了这方面的专家，形成了一种群众性的研究。北京学研究所是一个机构，特点不一样。但是从其特点的最大化来讲，鄂尔多斯学有一定的代表性。群众组织起来组成学会，由群众来参与，这个非常好，作用大。在有了一定的基础之后上升到专业化、专题方面。现在就需要比较有质量的专著、有质量的专史。鄂尔多斯现在有通史，还没有专史、全史。将来研究机构可能要出现一部分专题专门史，政治的、经济的、文化的、医疗的、音乐的等等。哪个方面有特色，研究哪方面，搞成全史、专题，这就需要请专家们来参与，专家和群众的结合形成了专题的、有深度的东西。但是他的基础是群众性。第五是特色，当然地方学就是要有特色。它的特色就是特殊性，鄂尔多斯不同于扬州，这就是特色，鄂尔多斯有鄂尔多斯的特色，扬州的特色和鄂尔多斯的特色不一样。特殊性和一般性，形成了特色。我想地方学还有其他的特点，因为我在这方面参与的不多，只是参与鄂尔多斯学研究会的活动，从鄂尔多斯学的角度想到了这么多，也不系统，如有错误的地方，请同志们批评。谢谢！

               讲话者：内蒙古自治区沙产业、草产业协会会长、鄂尔多斯学研究会荣誉会长