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准格尔:古代中国著名诚信之地

来源:《鄂尔多斯学研究》专刊2021年第 作者:王建中 人气: 发布时间:2021-09-24
摘要:墨子说:诚信者,天下之结也。孟子说:诚者,天之道也;思诚者,人之道也。孔子说:民无信而不立。这是二千多年前中国圣贤们说的话。 中国古代,把诚信列为君子五德之一。信亦被当做五常之本,百行之源,五常即仁、义、礼、智、信,是立世的基础,做人的根本
        墨子说:“诚信者,天下之结也。”孟子说:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”孔子说:“民无信而不立。”这是二千多年前中国圣贤们说的话。
        中国古代,把诚信列为君子五德之一。信亦被当做“五常之本,百行之源”,五常即仁、义、礼、智、信,是立世的基础,做人的根本,兴业、治世之道。人们确认“不信不立,不诚不行”。守信用、讲信义是中华民族的价值标准和基本美德。无独有偶,美国心理学家艾琳卡瑟说:“诚信是力量的象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感、正义感、尊严感。”法国作家大仲马也说:“当信用消失的时候,肉体就没有了生命。”可见,古今中外,诚信都是做人的基本价值所在。
        诚信做为立身、立言、立德的基础品行,既是安邦治国兼济天下的政治手段,也是独善其身的人格修炼。诚信几乎上升到了天下兴亡、关乎人心向背的高度。社会主义核心价值观把诚信固化成人格,上升为国格,这既是对传统的继承,又是对传统的超越,也是对历史的升华,表现出高度的文化自觉与自信。
        任何事情,偶然发生不足为奇,但重复出现,必定不同寻常。君子津济和郭伋竹马是中国历史上两个最著名的诚信典故,也是中国历史上最早被记录的历史故事,他们都发生在准格尔旗,这是耐人寻味、令人深思,也是使人自豪、催人奋进的。
        第一个故事发生在今天准格尔旗十二连城乡天顺圪梁的黄河渡口。北魏郦道元在《水经注》中记载:“皇魏桓帝十一年,西幸榆中,东行代地,洛阳大贾赍金货随帝后行,夜迷失道,往投津长,日子封,送之渡河。贾人卒死,津长埋之。其子寻父丧,发冢举尸,资囊一无所损。其子悉以金与之,津长不受。事闻于帝。曰‘君子也’,即名其津为君子济,济在云中城西南二百余里。”意思是,一个中原商客载货架辇于此,本欲渡河北往,不幸染病,宿于船夫之家。不日,病重身亡。船夫葬之,封存所遗钱货、账目。一年后,商客之子循路查找于此,船夫将封存所遗钱货、账目如数交还。商客之子要将钱货赠予船夫,船夫坚决不受,也分文不取。汉桓帝北巡至此,闻之叹曰:“真君子也!”其后,将该渡口名之曰:君子津。作为水旱码头君子津,水路上达宁夏、甘肃、青海,下接陕西、山西、河南;旱路直通呼和浩特、包头、张家口、北京,远连外蒙。在隋唐时,已设水驿,建榷场;至元,已经成为重要的货物集散地和军事要塞。北齐魏收《魏书》载:“冬十有二月癸亥,西巡至云中,跄白道,北猎野马于辱孤山,至于黄河,从君子津西渡,大狩于薛林山。”“冬十月丁巳,车驾西伐幸云中,临君子津,会天暴寒,数日冰结。十有一月戊寅,帝率轻骑二万,袭赫连昌。”“帝闻之,乃遣就阴山伐木,大造攻具。二月,车驾还宫。三月丙子,遣高凉王礼镇长安,诏执金吾桓贷造桥于君子津。”可见,君子津在历史上是一处极其重要也极为著名的渡口。
        第二个故事发生在今准格尔旗沙圪堵镇纳林村,《后汉书·郭伋传》载:“郭伋始至行部,到西河美稷,有童儿数百,各骑竹马,道次迎拜。伋问‘儿曹何自远来?’对曰:‘闻使君到,喜,故来奉迎。’伋辞谢之。及事讫,诸儿复送至郭外,问‘使君何日当还。’伋谓别驾从事,计日告之。行部既还,先期一日,伋为违信于诸儿,遂止于野亭,须期乃入。其为人若此。”
        西汉末年,年轻的郭伋因才能出众被任命为渔阳太守;王莽当权时,他曾担任并州牧,并把并州治理得很好。光武帝刘秀建立东汉王朝以后,敬慕郭伋之名,征召他入朝,拜为尚书令。郭伋疾恶如仇,能直言谏争,刘秀对他极为赏识。建武四年,刘秀派郭伋出任中山太守;第二年又因边境渔阳内有盗贼猖獗,外有匈奴之患,调郭伋任渔阳太守;郭伋到任后,整顿吏治,狠抓治安,很快戮歼了盗贼首领,使盗贼匿迹;他又数败入侵之匈奴,使匈奴不敢再踏入渔阳边境。不久颍川暴发了以赵宏、召美为首的农民起义,郭伋又转任颍川太守。郭伋招抚了赵宏、召美,他们的部下一起归降,颍川又得到大治。光武帝称誉他为“贤能太守”。不久,光武帝又任命郭伋为并州牧。并州是郭伋曾工作过的地方,老百姓都曾受过他的恩德。他们听说郭伋再次来并州上任,每过所属州县,老百姓都扶老携幼在官道上迎接。有一次,郭伋到属下的西河去巡视。到美稷县时,几百个儿童听说郭伋来了,每人都骑着竹马(以青竹为道具,作马骑),跳着欢快的竹马舞,来到官道上迎接。郭伋问:“是谁让你们来的?”其中领头的一个孩子说:“是我们自己商量的。我们听说大人又回来了,非常高兴,就相约着一起来欢迎您。”郭伋听了十分感动,说:“谢谢你们对我的盛情,谢谢,谢谢!”郭伋在美稷巡视完后,又要到另一个属县去。那些儿童又骑着竹马,赶来送行。他们把郭伋送到城外,问他说:“大人,您回州府时还会经过这里吗?”郭伋回答说:“这里是必经之路,当然要经过这里。”儿童们又问:“那您哪一天能回到这儿呢?”郭伋计算了一下行程,把回来的日期告诉了孩子们。郭伋在另一属县办完事,回美稷时,比原先告诉儿童们的日期早了一天,他对属下说:“我和那些孩子们约定了日期,不能失信呀!”于是,郭伋和他的随行人员在半道停下来,在野外一个凉亭中露宿一夜,第二天如约来见孩子们,这些儿童果然又骑着竹马来城外迎接他了。美稷的乡亲们得知郭伋为了不失约于儿童们,竟在郊外露宿一夜,对他交口称誉,郭伋的威望更高了。
        这就是“郭伋竹马”典故的由来。后来,“竹马迎郭伋”这一典故,用来称赞地方官施政有方,成绩卓著,为老百姓所爱戴,于是便有了成语“竹马交迎”,以此来称颂地方官的诚信和贤德。唐朝许浑《送人之任邛州》:“群童竹马交迎日,二老兰觞初见时”;孟郊《寄州李大夫》:“竹马迎细侯,大钱送刘宠”;宋朝苏轼《次前韵再送周正孺》:“诗叟未相识,竹马争见君”;明朝孔天胤《赠张龙嵎太守入觐荣旋》:“春日朝回守旧疆,万家烟景袭余光。桃红细雨随车下,兰叶香风引绶长。再见君王驰蜀道,重逢寇老借河阳。依然美稷儿童辈,竹马纷纭迓路旁”等诗句都是写此事的,典故盖源于此。
        美稷因盛产黍、糜而得名,为西汉时期的文化名城、经济重镇。许多重要的历史事件也发生在这一带,一些重要的历史人物也生活在这一地区,流传千古。美稷就是现在的沙圪堵镇纳林村。现在的纳林河,也就是皇甫川流域,就是郦道元在其名著《水经注》中记载的历史上著名的湳水。沿湳水流域,有中国历史上两座著名的县城,这便是曾一度做过西河郡驻地的富昌县,现横跨蒙、陕两地的准格尔旗沙圪堵镇与陕西省古城镇的交界地。另一座就是曾作为草原帝国都城南匈奴庭帐的美稷县。沿湳水,历史上曾分布着广袤的竹林,中国古老的“竹马风俗”即起源于准格尔,“青梅竹马”的故事衍出于此风俗。所谓“竹马风俗”,即儿童骑竹马的游戏,产生的原因,研究者认为,是古代经常发生战争,所以那时候的孩子,他们的理想人格就是上战场杀敌,为国立功,做游戏也多以打仗为内容。从三国到南北朝,很多著名的将军,小时候就是“竹马将军”。如夏侯渊的三儿子夏侯衡,十六国后的凉主吕光,十几岁时都是当地赫赫有名的“竹马将军”,这样的游戏与故事,准格尔的儿童也毫不逊色。匈奴人就曾经生活在这一带,是人类最早征服马的民族。匈奴人跨上马背之后很多年,法国作家布封说:“人类最高贵的征服是对马的征服。”匈奴人从准格尔走出后,成为世界上最精于驯马的民族,也是世界上最精锐的骑兵,披坚执锐,纵马驰骋,世界历史在他们的马蹄下改写。
        这两个故事发生一千多年前,沙圪堵一个普通的戏曲艺人又演绎了一场关于诚信的千古绝唱。何二扣与张玉成是准格尔二十年代一个戏班的班主与演员,张玉成在沙圪堵病逝,临终,其妻托何办三件事,何均答应了,其一就是要魂归故里。何二扣千里迢迢将其妻的遗体背回山西省文水县。路上,有人见其负重前行,纷纷予以援手,均被何二扣谢绝。历时二十四天,何二扣跋山涉水,背着其妻回到文水,将其妻葬到家乡。何二扣履行其诺言,为张玉成守灵三年。三年期间,何二扣从各处集来木料,和泥脱坯,为张玉成的孤母建起瓦房四间。守灵结束后,何二扣一心侍奉岳母,春去秋来,历17个寒暑,为张玉成的母亲送终。
        特别要提到的是,君子津济和郭伋竹马这两个典故发生在一千多年前,康熙皇帝巡幸准格尔,康熙在信中称准格尔:“见其人皆有礼貌,不失旧时蒙古规模……生计周全,牲畜繁盛,较其他蒙古殷富。围猎娴熟,雉兔复多,所献马皆极驯,取马不用套杆,随手执之……”这绝不是偶然的,正是长期以来准格尔人形成的淳朴善良、正直无私、诚信仁爱的人格秉性的历史写照,也是中华民族传统美德和优秀品质熏陶的结果与象征。由是,准格尔成为中国历史上著名的诚信之地,民族团结之乡。
        准格尔,名副其实的中国历史文化名城。
 
  作者:准格尔旗政协
       来源:《鄂尔多斯学研究》专刊2021年第1期
责任编辑:王建中

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