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皮雕要有文化

来源:《鄂尔多斯学研究》专刊2021年第 作者:杨 勇 人气: 发布时间:2021-09-24
摘要:王继明,一个精干的年轻人,很帅气。他约我们来,为他的皮雕技艺基地做指导。 在苏布尔嘎镇的马路旁,我们热情的见了面,他一路向导,直奔苏布尔嘎嘎查二社。 早春二月,空气中依然带着让人寒意十足的感觉,草原的绿色还没有还原,但是,不像古老的游牧年代
 
        王继明,一个精干的年轻人,很帅气。他约我们来,为他的皮雕技艺基地做指导。
        在苏布尔嘎镇的马路旁,我们热情的见了面,他一路向导,直奔苏布尔嘎嘎查二社。
        早春二月,空气中依然带着让人寒意十足的感觉,草原的绿色还没有还原,但是,不像古老的游牧年代那样,牛羊在春季往往拖着最瘦弱的身体行走在枯草之间觅食,现在圈养加放牧的饲养方式,虽为春季,牲畜也不显疲瘦,毛皮在阳光下光滑油亮。王继明的皮雕技艺基地占地4亩,就在这片草原上。
        我们站在王继明的基地,说是基地,目前只是一座房子的框架:清水墙、水泥盖板,还在建设当中,可在他一张图纸和精彩的描绘里,我们眼前跃出了一幅矗立在这片草原上的皮雕技艺基地诱人场景。继明很有激情,神采飞扬,在“室内”引导我们一个屋子一个屋子地看,逐户逐户地介绍情况。
        这座房子的入口在西,进来就是大厅,左转从一个过厅穿过,进入一道走廊,走廊贯通正北和正东的房间,东西北三面房间整体布局呈一个凹字形,怀抱着室外的院落,院落下沉约半米。
        站着在框架房子里交流,其实也如同站在野外,继明不断地解释和抱歉,而我们却有一种特别的感觉,王继明这个男子汉是真要做皮雕技艺基地。非遗嘎查建设,现在还没有被老百姓真正认识,像这样坚定信心的人还只是少数,他,王继明应该成为我们重点帮扶的对象。
        王继明告诉我们,此地块是当地牧民拥有的集体用地,二人合作开发,共同利用,他们计划做皮雕技艺。之所以选皮雕,是因为他认识呼和浩特的皮雕大师,大师的皮雕规模很大,可以帮助他来做这个项目。镇上在此做非遗嘎查,他动了脑筋,投资建房,计划着将皮雕作为非遗项目进行传承保护和利用,与产业化发展结合在一起,做一个基地,做一番事业。他虽然不懂皮雕,他是做移动通信专业的,但是,他的热情很高,铁定要做非遗皮雕项目。
        还好,天气虽冷但可以耐受,站在“室内”,我们交流的很“热火”。我们一同来的有伊金霍洛旗文旅局非遗股主任李英,她是我们的带队。还有她的几员“大将”:田兵、莎莎和圆圆,镇里的副镇长奇明亮,是我的老朋友。我们一行基本是做非遗嘎查的“标配”,这个基本队伍,今天只差了旗文旅局副局长王立军和镇文化站站长小苗。
        经过短暂的交流,开始与他协商性沟通,我指出了他的入口不应留在主室,而是改造过厅,从过厅右侧进入主室,即大厅。大厅可以做多功能室,做接待、餐饮、会议、娱乐等最主要的活动室。从过厅左侧进入走廊通道,沿着走廊再进入每一个房间,这些房子里可以是工作间、茶餐室,也可以是住宿。凹字型院落,他原来计划做假山和水系,再设一个小小的亭阁。我让他打消假山水系景观设计的想法,理由是客人来到苏布尔嘎,是要欣赏这里的草原景观,不会以微缩的山水景观而动心,也不与草原环境相协调。我给出的建议是做一个整体较大的凉亭,也可是遮阳不遮雨的凉亭,让客人坐下来,在室外不受夏日里强烈的阳光照射,呼吸着草原上散发着绿意的空气,舒服地欣赏着皮雕的制作场景,喝着新鲜的奶茶和奶酒,听着悠扬舒缓的马头琴那轻轻的伴奏,与主人拉着草原上趣味十足的话题,讲着苏布尔嘎古老神奇的故事,此情此景,惬意无限,人生难得几何。
        在这座房子的西侧,有一大片空地,直通空旷的草原,我们的视线穿越草原,直达远远的天际线。在空地的不远处有稀疏的树林,这里是绝好的无动力娱乐休闲场地,也可以是最佳的皮艺民俗文化体验场所。试想,草原微风在夏日巨大的凉亭下穿过时,游客恰好躺在一张躺椅之上,闭目养神,定会身心舒坦万分;或者坐在一支排骨高凳的上面,端上一杯艳浓的红酒,目光游离在远方的草原,草原上马群奔跑而过,牛群缓慢的甩尾游动,羊群中“咩咩”的叫声传来,那是小羊羔在寻找母亲的呼唤。这样的场景美的如画,一个下午,就此悠闲而过。
        继明是一位灵性十足者,我说到这里,他马上接过了话题,他说“晚上在这里还可以举办篝火晚会”,我说“对,这里就是一个草原大舞台”。我继续往下描绘着,描绘着晚上的“草原大舞台”:黄昏临近,相聚在这片空地,三五个艺术范儿的蒙古袍,穿梭服务在人群中间,忽然,有一哨竹笛声响起,引发出扬琴共鸣,四胡和声,三弦拨动,鄂尔多斯民歌联唱,顿时场面激情四溢,来客情绪升腾。入夜时分,篝火点燃,火光“嘭”的一声腾起,一袭袭艳丽的蒙古袍带着客人旋转在火堆旁起舞欢歌。此时,歌是最美的,酒是最酣的,夜空的星星是最动人的。
我的描绘,陶醉了自我,也感染了大家,急切地向往着此情此景的呈现!
        描绘至此,我的话锋急转,我说“皮雕,也要有文化”!我耐心的给他解释,第一,皮雕制作要放大,放大到皮文化主题;第二,皮文化主题要有多民族的记忆,有古代游牧民族,也有古代农耕民族,有现代汉族,也有现代蒙古族,把这些民族的皮文化理念、制作技艺、皮艺作品都展示出来;第三,要做成一个博物馆,做成皮文化主题活态博物馆,一定要活态展示,要在展示的同时让游客可以动手参与,可以亲自体验。
        此刻,我在倾心地策划、描绘着这张“皮雕”的文化蓝图。
        我强调,这里就不仅是一个非遗基地,也是一个博物馆,是一个旅游景点,也是一个休闲娱乐浩特。这里也是给文化人一个谈天说地的场所,也是给专家学者一个皮文化的完整概念,甚至是一个研究基地,更能给学校和社会青少年一个独特而优质的研学教育实践基地。
        苏布尔嘎,非遗嘎查,要有一大批星罗棋布在草原上的非遗项目,要形成非遗博物馆群,要成为一个非遗传承保护和开发利用的大平台。
春分吹来,冰河化开,非遗嘎查,就是一股催春的劲风,吹绿了苏布尔嘎草原。
        
         作者:研究员,鄂尔多斯学研究会常务副会长兼秘书长
      来源:《鄂尔多斯学研究》专刊2021年第1期
 
责任编辑:杨 勇

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