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差异即特征，特色即个性风貌，二者双向互动，相辅相成，构成地域文化的特质。中华文化是多元文化的统一，是中华民族智慧的结晶。过去在我们的概念里，认为中国的历史文化是一源的、单线的，出自一个中心的，即“中原正宗”“黄河一元”。近年来，经过考古发现和文献研究，强调“中国历史文化的多元性、多线性”。以文化地理学划分，可以概括为三大板块：即黄河流域文化、长江流域文化和北方草原文化。三种文化的相互碰撞、交流、吸收、融合，共同造就了光辉灿烂、博大精深的中华文化。因地域的差异和文化形态之别，构成群星璀璨的地域文化。诸如黄河文化的齐鲁文化、中州文化、燕赵文化、三晋、三秦文化、陇右文化等；长江文化的吴越文化、两淮文化、荆楚文化、巴蜀文化、滇黔文化，包括岭南文化、闽台文化等；草原文化所涵盖的地域可以总括为中国北方广大地区。草原文化如果以人类历史学划分，东有红山文化，中有大窑文化，西有河套文化。以长江流域下游的吴文化为例。吴文化即吴地、吴人的传承文化。
吴地，一般说来即是以太湖流域为核心，包含西到南京，北至扬州、淮阴一线以南地区，东合上海，南括浙西地区。学界认为这个地区具有江南水乡的典型性。吴文化有四个基本特征：“稻渔并重、船桥相望；景观独特的水乡文化。”以黄河流域上游的陇右文化为例。陇右地区位于青藏高原、内蒙古高原和黄土高原的结合部，在水分、热量和植被等地理因素上属于典型的过渡性自然带，这为陇右地区发展农业、经营畜牧或半农半牧经济的形成提供了可能。其鲜明的地域特征之一是“开放性与兼容性”。特征之二是“尚武精神和功利色彩浓厚”。特征之三是“质朴性”。
彰显特色，挖掘内涵，是地方学研究地域文化的永恒课题。文化是一个民族的灵魂与血脉，不同国家、不同地区与不同民族独特的文化和传统是赖以生存、延续的条件。特色，是地域文化的生命。它就像空气，看不见，摸不着，但离开它，就会窒息而死。以鄂尔多斯地域文化为例，近几年来，就有关挖掘与弘扬鄂尔多斯文化内涵及其特色，鄂尔多斯学研究会曾多次举办学术研讨会，并取得了厚重的学术成果。成果之一是明确了鄂尔多斯文化的构成、起源、归属及特征。鄂尔多斯文化是黄河文化和草原文化的组成部分。鄂尔多斯文化是多民族人民共同培植的一种多元融合、风格独特的文化。成果之二是挖掘鄂尔多斯文化中最具鲜明的人文特色。即降福引善的吉祥文化，滋润了鄂尔多斯游牧民族勤劳淳朴、热情好客的品德；源远流长的宗教文化，陶冶了蒙古民族虔诚质朴、与人为善的心理素质；以享誉中外的鄂尔多斯诗文歌舞，展示了鄂尔多斯人的聪明才智和艺术特长；相互渗透的民族融合文化，塑造了鄂尔多斯人海纳百川的气质和开阔明朗的包容吸纳精神。从学术研究角度讲，挖掘、彰显和弘扬地域文化特色就是为学术研究提供丰富的人文资源。这种资源是由民众创造并拥有的，在民众中自然传衍着的文化形态。它是一个动态过程，其中有自然的淘汰，也有着人为因素。
在地域文化研究中，地方学担负着学术创新的历史使命。在世界、在我国对于文化多样性的着力维护与普遍关注，特别是对于地域性很强的传统文化的保护、传承和弘扬，日益受到广泛重视的大背景下，地方学应运而生，大有地方“学”潮扑面而来之势。各地之所以要建立与地域文化相适应的“地方学”这门学问，其研究对象无疑是这个地区。正如鄂尔多斯学研究会专家委员会主任委员陈育宁教授指出的“研究那些具有自身特色、自成体系，有自身发展规律的社会文化现象、经济现象，把这些研究的问题加以理性概括，成为一门有专门知识和理论方法的学问，构成为‘学’”。
选自《鄂尔多斯学研究》2008年第4期
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