“成吉思汗文化与和谐伊金霍洛”——伊金霍洛旗2009成吉思汗文化

“成吉思汗文化与和谐伊金霍洛”

——伊金霍洛旗2009年成吉思汗文化论坛

本报记者  张旭

7月28日—30日，为期3天的“伊金霍洛旗2009成吉思汗文化论坛”在成陵旅游区召开。来自各地各方面的60名专家出席本次论坛，围绕 “成吉思汗文化与和谐伊金霍洛”这个主题，共提交学术论文47篇。在两天的学术讨论中，有6位专家作了大会主题发言，33位专家在两个组发了言，两位专家又代表两个组进行了大会交流发言。

本次论坛在“尊重历史、挖掘内涵、提升层次、形成共识”的原则下，通过专家讲座、学者论述、实地考察等多种形式，就成吉思汗文化内涵、特征及核心价值，与伊旗大繁荣大发展及伊旗文化建设的关系等开展探讨研究，提出了很多具有新意的观点和有价值的建议。而且通过对伊金霍洛旗建设发展的实地考察，以及会议期间的交流，专家们看到了鄂尔多斯市、伊金霍洛旗经济文化互相促进、和谐发展，树立起了成吉思汗文化这个品牌。

与会专家宁夏大学校长陈充宁说，本次论坛的主要收获有：

第一，与会专家们认为，“成吉思汗文化”这个概念的提出是必然的，也是能够成立的。

对于鄂尔多斯市和伊金霍洛旗来讲，“成吉思汗文化”的提出，是这个地区经济大发展的产物，是这个地区独特的历史文化资源开发的产物，是成吉思汗研究的新成果，也是鄂尔多斯市和伊金霍洛旗领导高度重视文化建设的结果。从全国来讲，在科学发展观的指引下，各地在经济发展、生活富裕之后，都普遍重视文化建设，重视文化资源的开发和利用，特别是开发利用当地具有地域特色的文化资源，发展自己的文化产业、文化事业，打造自己的文化品牌。在这种背景下，给自已的地域特色文化起一个符合其内涵和特征的名称、一个称谓，搭建一个平台就显得非常必要，这似乎是全国许多地区的一个共识和选择。

成吉思汗文化的提出，非常符合鄂尔多斯和伊金霍洛地区的历史文化资源的实际，而且有其独特性和某种意义上的唯一性，名称贴切、准确，具有涵盖面的深度与广度，无可替代。这个概念的提出，从学术上来讲，它将会深化对成吉思汗的研究，会把对历史人物的评价、对历史事件演进的陈述推进到一个更深的层面上去——精神文化层面的挖掘，推进到历史文化遗产的继承和发展的研究上，把叙述的历史变成为更高层次的研究的历史，将会对成吉思汗的认识更全面，更完整，更科学。更重要的是古为今用。这一概念的提出，是为当今这一地区社会的和谐、可持续发展，文化资源的充分利用，搭建了一个新的平台，开拓了一个新的领域。可以想见，它会推动事业与产业并举、特色与品牌共赢这样一个发展局面的形成，体科学发展观的要求。因此，成吉思汗文化的提出是有重要意义的。

第二，专家们进一步探讨了成吉思汗文化的内涵、特征和历史价值。

成吉思汗文化的内涵十分丰富，表现在众多的领域，形式多样，特色鲜明。从内容上讲，既包括成吉思汗那个时代在他的思想行为影响下所产生的思想观念、各种文化现象以及社会制度，同时也包括在成吉思汗以后的历史时期，他的思想文化的影响、延续和发展，以及后人们对他的崇拜、祭祀所形成的新的文化现象。专家们从不同的角度进行了总结和概括，虽然视角不同，各有侧重，或者互有交叉，有多种提法，但有许多共同点，基本上将成吉思汗文化特征性的东西提了出来。总体上说，大致包括三个层面的内容：一是精神层面，包括成吉思汗时代及其以后所形成的思想观念、道德伦理、信仰追求、教育用人、文学艺术、祭祀崇拜等；二是物质层面，包括许多物质遗产以及科学技术、文字典籍等；三是制度层面，包括社会制度、国家政权、法制、军制等。这几个层面的内容充分体现了精神与物质相结合、理论与实际相结合、传统与创新相结合、开放与吸收综合相结合的特征。成吉思汗文化是以蒙古族传统文化和祭祀文化为核心的开放的体系、综合的体系、充满生命力的发展体系。

以成吉思汗来给这个文化冠名，当然首先是因为在充分肯定这位伟大历史人物的前提下的选择，只有他的名字才具有这个代表的资格。这里我们不去展开评价成吉思汗这个人物，但有一点是需要说明的，即曾经长期讨论的一个问题——个人在历史上的作用问题。固然时势造英雄，但个人在历史上所起的伟大作用也不可忽视。当蒙古高原上分散的众多部落需要走向统一，不能再混战下去的时候，需要一个有统一能力的人物出现的时候，怀有远大抱负的成吉思汗出现了；当中原王朝走到了它的尽头，已经支持不了大一统局面的时候，呼唤着一个强有力的人物出现的时候，有着雄才大略并在后来奠定了新的大一统基础的成吉思汗出现了；当东西方交通被隔绝以后，东西方都需要打通联系，世界范围的扩展需要有一个铁腕人物的时候，唯一能承担这一历史使命的成吉思汗出现了。需要巨人的时代，这个巨人出现了。成吉思汗的超乎常人，或者说他的高明之处，在于他勇于和善于吸收比他的民族更先进的民族的文化，超越了蒙古族的传统文化，积极地吸收了中原、中亚、欧洲的先进文化，吸收了农耕民族和其它民族的文化，吸收了各类宗教文化，把这些文化中的优势集中起来丰富自己、武装自己，因而成为他那个时代先进文化的代表。每个历史时代都有推动历史发展的先进文化。那个时代，成吉思汗能融汇那么多优秀的文化于一身，超越了自己原来比较落后的传统文化，这就是成吉思汗的超人之处。所以以他的名字来冠名这个文化，来体现这种文化和精神，也就成为必然，也就成为一个有力的传统。

当我们这样认识问题的时候，就可以回答，为什么成吉思汗的思想行为所产生的影响留传至今，不断丰富而成为传统？为什么成吉思汗文化与孔子儒家文化一样能够成为中华文化中具有经典意义的组成部分？为什么在成吉思汗的推动下，形成了统一的民族共同体——蒙古族，在八百年的经历中，充满磨难和挫折，但没有衰退，而是逐步的发展壮大，由一个古代民族走到现代民族的道路上，而不是像有的北方游牧民族那样，在经过一番轰轰烈烈的征战以后又悄然退出了历史舞台？为什么在一个民族的广大群体中，长久以来保持着对成吉思汗的崇拜和祭祀，并且成为一种牢固的传统？在鄂尔多斯，蒙古族牧民每家每户的门前都有一个祭台，有叫风马旗的，有叫苏鲁锭的，也有叫嘛呢吽杆子的，在这个多层含义的祭台里面，有一个核心，就是对成吉思汗战功的崇拜和对成吉思汗的祭祀。改革开放以后，几乎是一夜之间牧民们就把这个被“文革”推倒的祭台又立了起来，因为在他们心中有一个“永远的成吉思汗”。回答这几个问题，我们只能在文化和精神的层面找原因。因为有精神的力量延续不断，有文化的主线延续不断，成为这个传统的有力支撑和前进的动力，成为这个民族发展的凝聚力和向心力。

中华民族的文明和文化是各个民族共同创造的。成吉思汗文化是蒙古传统文化的集大成者，体现了草原文化的核心，是中华传统文化重要的组成部分，对世界文明和进程都产生了巨大的影响。

第三，专家们在讨论中指出，成吉思汗文化作为一个概念或框架基本上提出来了，但还需要深入和完善。

对成吉思汗文化，大家越讨论越觉得这是一个内容博大、涵盖面非常宽的一个很复杂的系统，对它的研究、认识，对这一资源的开发利用，应该是一个渐进的过程，是一个文化积累的过程，是一个不断深化认识、深入研究的过程。虽然在前几年的基础上，这一次又有了新的深入、新的认识，但还是处在一个开始的阶段，它不是一次就可以完成的，也不是一个定义就可以说清楚的，还要下功夫坚持下去。特别要指出，我们在研究和认识这一文化的时候，一定要坚持科学求真的态度，坚持实事求是的态度，注意到因为认识不到位、挖掘不深入而停留在一些表象的层面上，注意到不要人为地去拔高，过多地溢美而缺乏事实依据。既要看到成吉思汗在历史上的作用、贡献，也要辩证地看到历史的局限性。凡是历史人物必然有一定的历史局限性。历史唯物主义不要求我们将历史随意地“现代化”，要从当时的历史条件出发来认识问题，不要用我们今天的标准去简单地衡量。

第四，与会专家们特别感受到，鄂尔多斯市和伊金霍洛旗充分认识到成吉思汗文化是本地区一笔极其丰厚的历史资源、人文资源，它和这个地区的物质资源一样是未来可持续发展的重要原动力。

鄂尔多斯市和伊金霍洛旗的领导们，像抓经济建设一样地抓文化建设，在经济强市的同时，提出文化塑市。我们通过实地考察以及会议交流，充分地看到这一点。我们认为，鄂尔多斯市和伊金霍洛旗，是经济文化互补互动、协调发展的示范样板。在中央肯定的科学发展典型——“鄂尔多斯模式”中，理所应当地有文化发展模式的内容。还有一点，大家也感受到，除了经济发展的条件外，当地执政者的文化自觉和文化意识，并将这种自觉和意识引入到决策层也是至关重要的一条。特别是伊金霍洛旗，处于鄂尔多斯的核心地带，自然与人文资源，历史与现实发展，都具有鄂尔多斯的代表性、典型性。正如云旗长的发言中讲到，这个地区有五大优势，即区位优势、资源优势、交通优势、生态优势和文化优势，他们紧紧抓住这些优势，发挥优势。在文化优势方面，充分利用成陵圣地、祭祀文化、郡王府以及蒙元明清以来众多的遗址、遗迹等，与现实的旅游业结合起来，统一规划，加大投入，建好设施，促进文化发展，基本上树立起自己的文化品牌，做出了明显的成绩。大家相信，伊金霍洛旗不仅在经济指标、生态建设上创造奇迹，取得全国的先进名次，而且一定会在打造文化品牌、文化建设和提升人的素质方面也能够创造出全国领先的成绩。