《成吉思汗箴言》之我见

        成吉思汗的统一事业是通过战争手段来完成的,但是在实现统一的过程中和巩固、发展统一以后的事业中，他的箴言发挥了重要作用。如:《关于实现统一维护统一的箴言》、《关于维护政权治理国家的箴言》、《关于整军治军的箴言》、《关于札撒条理（法令）的箴言》、《关于举贤授能的箴言》、《关于道德伦理的箴言》等诸多“箴言”，起到了刀枪战马等武装力量起不到的作用。《成吉思汗箴言》是当时的司法机构根据成吉思汗在各种场合所发表的谈话、命令的由记录而编成的。这部作品被收集在罗卜桑丹津著的《黄金史》，萨囊彻辰著的《蒙古源流》，拉施特哀丁著的史集》等书籍流传至今。

        一、关于团结统一的思想

       《成吉思汗箴言》中写到：“朝纲正常，君主明哲，有知政之臣，有平敌劲旅”，“闻言有不可逾之山岭，欲逾之则可逾也。”鼓舞全民和兵士，在成吉思汗的领导下，为统一事业奋斗到底，只要努力，事业一定会成功的。

        成吉思汗确定坚持团结统一的政治路线之后，以自己的卓越才能，与自己敌人札木哈、汪汗进行了大规模的统一战争，终于把互相残杀的各部落统一了起来。1206年在斡难河源头召开部族首长会议建立了蒙古政权。

        成吉思汗顺历史潮流，和人民群众一样有着强烈的团结统一的愿望。在《箴言》中写到“犬生崽少则四五，在相互间咬架不能成群，羊至多生二羔，但彼此间不咬架，因此成群到万千”、“相互斗争，使君心不安，若如羊之成群行动则君心可安。”此段《箴言》中集中阐述的思想是蒙族人民要结束相互残杀的局面，要摆脱外来的侵略和民族压迫，要实现蒙古族团结统一的宏伟事业，必须像羊群一样团结和睦，结成千万人的强大的队伍。否则，像狗一样互相咬架，互相残杀，不会取得统一战争的最后胜利。

       《箴言》中进一步发挥团结统一的政治主张，指出：“古时有干首而一尾之蛇，而干首因各行是遂被车压死。”“另有干尾而一首之蛇，千尾随一首而行进一穴未被车轧。”教育人们在统一的国家内，听从指挥，加强领导，同心协力。否则，搞分裂，破坏团结，相互仇视，其结果像千首而一尾之蛇一样。

        在《蒙古秘史》里非常生动地记载成吉思汗一生为统一事业辛勤奋斗的事迹，写到：“当汝父罕之立此国也，相与共其黑首兮，桶皮盛其黑血焉。未尝转助其目兮，未尝枕置其耳焉。衣袖为其枕兮，衣襟为其敷焉。涎水为其饮兮，失言为其食焉。额上汗直至足底，足底汗直上额首，谨慎更行向前。”

        成吉思汗的统一战争活动是符合蒙古民族利益的，因而也受到了蒙古人民的支持和拥护。因为蒙古各部落的统一，打破了各部落之间的长期割据状态，形成了地域的共同性，促进了各部落之间经济文化的联系和共同语言的使用，为蒙古族的形成和发展奠定了基础。

        二、关于举贤授能的思想

        成吉思汗任用人是有条件和内容的。首先，必须为统一事业终身奋斗，有真才实学的人，在《箴言》中写到：“聪而贤之臣为国家之宝。”所谓的聪明就是才能，具有管理国家大事的能力，贤指的是忠诚于成吉思汗统一事业的政治思想。《箴言》中又说：“建朝之前需要勇夫，建朝之后需要有治理国家、搞经济建设才能的人。其次，成吉思汗用人上不问其种族、国别及教别，如有一技之长，一艺之专，必量其才而任用，皆不使其埋没或歧视不录用。在《箴言》中写到“能治者，即能治国，能辖十人者，即能辖千人万人，能理已事，即能理国事。为国御敌。”成吉思汗部下，：各种人才荟集。成吉思汗是举贤授能的杰出的政治家，他始终十分爱惜有才能的人。

        此外，成吉思汗选拔领导的时候，非常重视领导者必须紧密联系群众，必须了解人民群众的痛苦。如：《箴言》中写到：“言勇无如也孙伯（也孙伯，一名将军）终日战而不疲不饮不食而不饥渴矣，人莫能也。然不可使为将，而视犹已士卒疲矣，饥渴矣。而彼不知也，故为将者，必知己知彼。知己之饥渴，而后退之於人，其行军也。必知路之远近，以量士马之力，量力自弱者始，弱者能之，强者无弗矣。”告诫负有领导职务的人，不能脱离士兵，不知道士兵痛苦的就不能当领导。

        三、关于赏罚严明的思想

      《箴言》反映了成吉思汗的军队纪律是十分严格的。在《箴言》中记载到：“破敌逐北，见其物勿取，须待事毕共分之，擅取战利品者处死。”又写到皇族中违反“大札萨（制度）者，视情节轻重，分别处以监禁或流放”有一次，成吉思汗的叔父答里台，从叔阿拉坦，从兄弟忽察儿三人违令掠物，成吉思汗便命人夺其所获，散去军中。

        成吉思汗也十分反对部下的将士以嗜酒如命而影响军大事，在《箴言》中记载到：“嗜酒者昏，若聋若愚心乎无主，职业俱废，酒之乱性，不问之善恶也。”军若嗜酒失军职，百官嗜酒，失臣职，将若嗜酒军制废驰，兵若嗜酒，事便发生，常人嗜酒家必倾……成吉思汗的弟弟别勒古台因过度饮酒而泄露军事会议秘密时，成吉思汗降旨到：“我们族里重大的决议案，因为别勒古台的泄露致我军死伤甚重，此后重大的会议，不许别勒古台参加，在会议时只准他在外治理门殴、盗贼等事。”还有成吉思汗在道德观念上，反对说假话和诬告他人，札萨（法令）里明确规定：“说谎者死”“诬告他人者死”，成吉思汗要求将领和士兵，“临民之道如乳牛，临敌之道如鸷鸟。”

        总之，《成吉思汗箴言》中反映的《团结统一》、《举贤授能》、《赏罚严明》等思想内容，不仅对成吉思汗蒙古政权的巩固和发展起到了巨大作用，而且对于我们整个历史的发展也具有一定的现实意义。（成吉思汗文化研究）

        本文节选自陈育宁、奇朝鲁主编的《成吉思汗文化论集》，伊旗纪检委推荐