资本力量与自然法则能量——《怎样认识当代资本主义新特征》读后

　　2013年11月10日，人民日报发表了中国人民大学经济学院党委书记、副院长、中国资本论研究会副会长、中共中央马克思主义理论研究与建设工程政治经济学学科首席专家张宇教授的文章《怎样认识当代资本主义新特征》，我读后深受启发。我觉得，如果我们能够超越“主义”而重点研究“资本”，那就会以更开阔的视野、更平和的心态、更活跃的思维，对当代资本的新特征会有更深刻的认识。例如美元和人民币作为资本，其资本的内在实质、社会职能以及运作规律都是一样的。
　　一、超越“主义”看“资本”
　　从宏观上来看，未来共产主义消灭资本关系；而对存在资本关系的全部现代社会，根据应用资本的运作规律具有盲目性和科学性的不同，可以划分为（盲目）资本主义和（科学）社会主义。马克思说：“发展社会劳动生产力，是资本的历史任务和存在理由。资本正是以此不自觉地为一个更高级的生产形式创造物质条件。”在生产力和生产关系具有资本属性的历史条件下，当人类能够自觉、主动、科学地应用资本的运作规律，来发展劳动生产力和改善社会生产关系时，就会共同进入科学社会主义时代；而创造出一个更高级的生产形式的物质和文化条件之后，资本也就完成其历史任务，失去其存在理由。21世纪最大的社会变革，将是因为科学地应用资本的运作规律，使人类共同从（盲目）资本主义向（科学）社会主义平稳和谐转型升级。
　　通俗地讲，资本主义、社会主义和共产主义，就像姥姥、母亲和女儿一样，是一脉相承的一家三代人。资本主义姥姥太贪婪，盲目地追逐资本，造成了人的自我异化；共产主义女儿回归人的自然天性，还原人类世界和自然界是无价之宝的自然属性，不需要资本；而她们之间的社会主义母亲科学地应用资本，使社会总资本的高度集中达到极限而自然消失。21世纪，将是母亲逐渐成熟，发挥更大作用的历史时期。她要帮助姥姥操持家务，为姥姥养老送终；要抚养女儿，为女儿健康成长创造现实条件。
　　其实，资本没有什么好坏，资本的各种社会职能都是人类所共同赋予的。资本只是像一面无形的大镜子，所窥探、反射和映照的都是人类自己的思维、欲望和灵魂；资本只是像一台无形的大电脑，根据人类按照自己的生产条件、价值取向和行为准则等编排和设定的程序在机械地运作。从应用资本的运作规律具有盲目性向具有科学性转型升级，包括改变资本的目的、资本的条件、资本的构成、资本的实质以及生产方式、消费方式、分配制度、劳动价值评判体系等，是一个系统的社会工程。其中，改变资本的实质，是改变资本和劳动关系的决定性因素。
　　马克思指出：“只是由于积累起来的、过去的、对象化的劳动支配直接的、活的劳动，积累起来的劳动才变成资本。资本的实质并不在于积累起来的劳动是替活劳动充当进行新生产的手段。它的实质在于活劳动是替积累起来的劳动充当保存并增加其交换价值的手段。”然而，随着现在直接的活劳动所继承并创新发展的科学文化，成为起决定性作用的第一生产力，并成为社会财富和社会资本主体时，现在直接的活劳动将有条件、有智慧、有能力改变资本实质，使过去劳动积累起来的资本成为替现在直接的活劳动充当进行新生产的手段。
　　在资本和劳动的关系中，我们应该清楚一个非常重要的概念：创造、拥有和管理资本的知本家、资本家等是高级智力劳动者，是现在直接的活劳动。例如美国著名企业家、软件工程师、环保人士、慈善家比尔·盖茨，他首先是创造高价值的高级智力劳动者，然后才是执行资本职能的决策者。他完全可以在保存并增加其交换价值的同时，使过去劳动积累起来的资本，成为替现在直接的活劳动充当进行新生产的手段。可见，资本的实质以及资本和劳动的关系可以发生根本性的变化。
　　二、资本力量主要来源于以科学文化的形式所转化和体现的自然法则的巨大能量
　　对当代资本的新特征，张宇教授认为：“以信息革命为基础的社会生产力获得了巨大发展，生产社会化程度不断提高，资本的力量不断加强”；“信息化、金融化、经济全球化和新自由主义政策，大大推动了资本在全球的扩张”；“资本的全球化把资本主义生产方式扩展到全世界，在空间发展上逼近极限”。也就是说，资本力量的加强和资本在全球的扩张，是以信息革命以及社会生产力的巨大发展和生产社会化程度不断提高为基础的。
　　资本主义生产方式的扩展，是社会资本高度集中的基础；而社会资本高度集中的背后，是人类智慧的有效整合。目前资本的全球化把资本主义生产方式在空间发展上逼近极限，但是社会资本的高度集中达到极限还差的很远。马克思认为：集中不论是通过吞并即某些资本成为对其他资本的占压倒优势的引力中心，打破其他资本的个体内聚力，然后把各个零散的碎片吸引到自己方面来，还是通过建立股份公司这一比较平滑的办法，把许多已经形成或正在形成的资本溶合起来，经济作用总是一样的。在一个社会里，只有当社会总资本合并在唯一的资本家公司手中的时候，集中才算达到了极限。他说：“规模不断扩大的劳动过程的协作形式日益发展，科学日益被自觉地应用于技术方面，土地日益被有计划地利用，劳动资料日益转化为只能共同使用的劳动资料，一切生产资料因作为结合的、社会的劳动资料使用而日益节省，各国人民日益被卷入世界市场网，从而资本主义制度日益具有国际的性质。……生产资料的集中和劳动的社会化，达到了同它们的资本主义外壳不能相容的地步。这个外壳就要炸毁了。”
　　应该说，没有社会资本的高度集中达到极限，使生产力和生产关系的资本属性的“外壳”“炸毁”，从而把劳动力从商品地位解放出来，还原人类世界和自然界是无价之宝的自然属性，就没有共产主义社会；而没有科学社会主义，就不可能使劳动资料日益转化为只能共同使用的劳动资料，一切生产资料因作为结合的、社会的劳动资料使用而日益节省，使社会资本的高度集中达到极限。说到底，科学社会主义之所以能够使社会总资本的高度集中达到极限，就是因为能够使人类可共享并且只有在共享中才能无限增值的科学文化，成为第一生产力，并且成为社会财富和社会资本主体；而科学文化最终所转化和体现的，是原本人类可共享的自然法则的巨大能量。
　　任何事物都是相对而言的，都是分为不同层次、不同阶段的发展过程。资本的条件是雇佣劳动，雇佣劳动的实质是使劳动这个人的内在本质变成一种商品，因此在本质意义上，存在资本关系就违背人的自然天性。马克思说：“劳动力的表现即劳动是工人本身的生命活动，是工人本身的生命的表现。工人正是把这种生命活动出卖给别人，以获得自己所必需的生活资料。可见，工人的生命活动对于他不过是使他能够生存的一种手段而已。”改变这种状况，一是要劳动者提高自身素质，二是要改变经济发展方式，三是要改变整个社会劳动价值评判体系。如恩格斯所言：“当工人弄清了劳动的价值究竟是什么，工人不再作为物件而作为一个不仅具有劳动力并且具有意志的人出现的时候，到那时，全部现代政治经济学和工资规律就完蛋了。”
　　只有劳动者提高自身素质，才能作为一个不仅具有劳动力并且具有意志的人出现，才能弄清劳动的价值究竟是什么。到那时，所有根据现代政治经济学和工资规律来运营的企业也就完蛋了；而相对遵循客观规律，以促进人的全面发展为中心从而最能促进生产的发展模式就会形成。总之，人类社会发展的客观规律是唯一的，因此相对遵循规律的资本就会成为对其他资本的占压倒优势的引力中心，打破其他没有遵循规律甚至违背规律的资本的个体内聚力，然后把各个零散的碎片吸引到自己方面来。最终，当所有资本都遵循同样的唯一的客观规律时，社会资本的高度集中就会达到极限。
　　在社会资本的集中过程中，危机是打破违背规律的资本的个体内聚力的动力和机会。如张宇教授所言：“经济（金融）危机是资本主义基本矛盾的必然产物，也是资本主义制度自我调整和创新的动力。”如果把危机分解开来看，那么“危”是资本主义基本矛盾的必然产物，而“机”是自我调整和激发创新动力的机会。张宇教授认为：资本和商品的全球化与劳动力的全球化脱节。信息化导致资本对劳动的强烈排斥，资本主义发展日益表现出产业空洞化和无就业式增长的特点。资本对劳动的强势地位进一步加强，失业率不断攀升，劳动收入在GDP中所占比重持续下降，贫富两极分化现象日益突出。金融资本是资本运动最高级、最纯粹的形态，资本的运动摆脱了物质形态的束缚而同生产过程日益脱节。资本的虚拟化意味着生产资料私有制的历史合理性正在丧失，这是作为私人财产的资本在资本主义生产方式范围内的扬弃。
　　由此，我们可以从资本与劳动的脱节、资本运动同生产过程的脱节以及资本的虚拟化意味着生产资料私有制的扬弃，这三个方面来进一步探讨。
　　1.资本的全球化与劳动力的全球化的脱节，主要是与完全委身于直接生产的劳动力的脱节。恩格斯说：“当社会总劳动所提供的产品除了满足社会全体成员最起码的生活需要以外只有少量剩余，因而劳动还占去社会大多数成员的全部或几乎全部时间的时候，这个社会就必然划分为阶级。在这个完全委身于劳动的大多数人之旁，形成了一个摆脱直接生产劳动的阶级，它从事于社会的共同事务：劳动管理、政务、司法、科学、艺术等等。”正是从事社会共同事务的创造高价值的创新型高级智力劳动，促进了资本的全球化，而与此脱节并逐渐被淘汰的主要是完全委身于直接生产的创造低价值的体力劳动。也正是在这种脱节中，促进完全委身于直接生产的劳动者自身的改变。毕竟，随着劳动者文化素质的普遍提高以及科学技术和社会生产力的发展，简单重复性的程序化劳动将逐渐由机器来代替，而创新型高级智力劳动将会成为人类未来主要劳动形态和价值形成的主要来源。
　　2.资本运动同生产过程脱节，主要是资本能够以信息形态摆脱物质形态的束缚。资本与科学文化都是以信息形态形成并以信息形态相互促进和转化的。资本对过去形成的科学文化价值，能够进行全面综合的识别、评判、衡量、解释、记载和积累，也就是知道科学文化形成了多少经济价值，从而构成资本的信息结构；资本对现在和未来发展的科学文化价值，能够进行立体动态的预测、规划、分解、重组、程序编排和促进无限增值，也就是知道科学文化能够产生多少经济价值，从而构成资本的信息功能。例如以信息形态从事的社会共同事务的高级智力劳动，在没有外化和物化在具体凝固的可以交换的物质产品上时，从物质形态来看，就不能体现出它的交换价值；而从信息形态来看，在历史传承中按几何级数发展的科学文化，就算隐形的流动状态下，只要形成了使用价值就有可能体现出来。这就是资本的运动摆脱了物质形态的束缚而同生产过程日益脱节的主要作用。
　　3.资本是一种集中的社会力量，而且只有社会成员共同参与才能动起来。因此，除了个人消费之外，资本属于个人所拥有是虚拟的，而只有转化为社会生产力才是现实的。马克思说：“由资本形成的一般的社会权力和资本家个人对这些社会生产条件拥有的私人权力之间的矛盾，发展得越来越尖锐，并且包含着这种关系的解体，因为它同时包含着生产条件向一般的、共同的、社会的生产条件的转化。”特别是当科学文化所转化和体现的不以任何人的意志为转移的“独立而不改，周行而不殆”、“绵绵若存，用之不勤”自然法则的巨大能量，成为第一生产力并且成为社会财富和社会资本主体时，生产方式和产品特征就决定了资本形成的只能是一般的社会权力，生产条件只能向一般的、共同的、社会的生产条件的转化。
　　          
参考文献
　　1.马克思《资本论》，人民出版社，1975年
        2.奇朝鲁主编，《鄂尔多斯学研究成果丛书》，内蒙古人民出版社，2012年
       
　　（“资本和劳动的关系”，也是鄂尔多斯“全部社会体系所依以旋转的轴心”。促进科学文化成为鄂尔多斯社会财富和社会资本主体，将是鄂尔多斯学最有价值的研究之一，而当代资本新特征是基础性研究内容。本文刊载于每日经济新闻网、中国民族宗教网、中国城市发展网以及光明网社区、环球网社区、网易论坛等，引起一定的社会关注。张宇教授也表示感谢，希望有机会多联系。）

　　作者：鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员