三国晋南北朝时期中华地域文化发展概论

        三国晋南北朝，是中国历史首次分裂的时期。其中晋代皇朝建立，虽一度出现一统，但整个中华民族仍处在分裂之中；承晋而立的四代皇朝，因处于南北朝之中，更无一统可言。因此，此间是地域文化独立发展的时期。其间涉及魏、蜀、吴；西晋、东晋、十六国；宋、齐、梁、陈，北魏（包括东魏、西魏）、北齐、北周、隋等国。其文化发展内容就是地域文化表现形式。
        一、三国晋南北朝时期诸国与地望
        此间中华民族处于分裂时期，地方割据势力纷纷独立，其中以西晋和东晋十六国时期为甚。这里着重阐述十六国的史事与地望。
        （一）十六国形成背景。三国归晋使中国获得半个世纪的短暂统一。然而，太康元年平吴后所实行的官品占田和荫人以为佃户、衣食客的制度，使士族地主占田和荫庇人口的既定事实合法化，以致曹魏时的九品中正制成为士族地主独占高位的手段。为防止魏晋间通过宫廷政变实现地位更替之事重演，武帝即位后大封宗室。这使手握军政大权坐镇一方的封国王侯，成为地方割据势力，以致290年出现“八王之乱”。此时，各地吏治混乱，加之水利失修，连年天灾，大量人口开始流亡，社会经济严遭破坏，人民群众大量伤亡，统治机能从此瘫痪。于是，汉族流民和内迁各族人民纷纷暴动。同时，以匈奴人为主的内迁各族也酝酿反晋活动。最终导致西晋灭亡，于是司马氏政权偏安东南，史称东晋。从此中国又开始出现分裂局面。
        （二）十六国形成与地望。东晋建立后，与其几乎相始终的是“五胡十六国”的建立。“五胡”，指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌；“十六国”，指成汉，前、后赵，前、后、南、北燕，前、后、西秦，夏，前、后、南、北、西凉。此间还有西燕和冉魏，只是一般未算在内。讲十六国为五胡，也并非其创始人都为胡人，其统治下的人民也以汉人居多。
        1.成汉与前赵。十六国中最早建立的割据政权是成汉和汉（史称前赵），是八王之乱时李特、刘渊起事演变而成的。303年李特子李雄攻下成都，次年称王，辖巴蜀之地，306年称帝，国号大成。308年李特侄子李寿改国号为汉。史家习称“成汉”。347年成汉被桓温所灭，立国44年。前赵创建者刘渊，其父刘豹，为匈奴左贤王，住晋阳（今山西太原南）。豹死，渊代为左部帅。八王之乱时，刘渊为北单于，都于离石。304年称汉王，308年改称皇帝，建都平阳（今山西临汾西南），国号汉。刘聪即位时攻下洛阳，长安，大体统一中原。318年刘渊族子刘曜内乱中夺位，迁都长安，改国号为赵，史称前赵。329年前赵被后赵所灭。
        2.后赵。后赵为石勒所建。灭前赵后，北方大部获短暂统一。石勒定都襄国（今河北邢台）后，施汉学，建制度，固胡汉，励生产，稳定国家秩序。石勒去世后，石虎称王，北方人民又陷水火之中。349年石虎养孙汉人冉闵自立为帝，国号称魏，后赵即亡。仅过两年多冉魏就被前燕所灭。
        3.前燕、前秦与前凉。前燕起于辽西，灭冉魏后便占据北方黄河下游，与起于西方占有关中的前秦形成对峙。而河西走廊一带还有汉人所建前凉。前燕始创者慕容廆，属鲜卑族一支。333年，慕容廆死，慕容皝继立，337年即燕王位，342年建都龙城（今辽宁朝阳）。慕容皝南败后赵，东兼高句丽，北取宇文氏，10多年内拓地3000多里，掠徙人民10万多户。慕容皝死，子儁继位，352年灭冉闵，自称燕皇帝，初都蓟城，后定都于邺，到370年被前秦所灭。前秦始创者苻洪，属氐族一支，趁后赵末年大乱自立。350年死，子苻健率众西入长安，占据关陇，次年自立国号秦，352年称帝。355年苻健死，子苻生立。因极为残暴，于357年被苻坚所杀。苻坚很能干，灭前燕后，于376年又灭前凉。前凉历时76年，是十六国中时间最长的国家。前凉被灭后北方统一。383年苻坚向东晋发动淝水之战，因操之过急而遭失败。
        4.后燕、南燕与北燕。淝水之战后，北方再度沦入分裂，形成燕、秦、凉。384年鲜卑人慕容垂自称燕王，据河北大部，386年自立皇帝，定都中山（今河北定县），史称后燕。394年灭西燕。后燕全盛时，疆域南到琅邪，东到辽海，西到河汾，北到燕代，是十六国后期中原最强盛的一国。灭西燕后，慕容垂渡黄河而东，把疆域向南扩至今山东临沂、枣庄一带。当他征服北魏时，因用兵失败而死于归途之中。407年后燕末帝慕容熙被杀，后燕亡，立国24年。409年冯跋自称燕大王，史称北燕。他废除后燕苛政，务从简易；励行农桑，省徭薄赋，对当时辽西农业恢复发展有所促进。430年冯跋病死，其弟冯弘自立，称燕天王。436年冯弘在北魏屡攻之下弃城逃往高丽，北燕灭亡，建国27年。此前，后燕主慕容垂幼第慕容德，从邺城迁往黄河南岸滑台时，自称燕王。399年迁都广固（今山东益都西北），改称燕皇帝，史称南燕。慕容德在位时重视盐铁之利。405年慕容德病死，兄子超继位。慕容超政治上毫无作为，在410年东晋刘裕征伐中被灭，建国首尾12年。
        5.后秦、西秦与夏。淝水之战后，羌族姚苌于384年自立。386年在长安即皇帝位，国号大秦，史称后秦。396年死，太子姚兴继位。后秦也是十六国后期强国，全盛时疆域南到汉川，东过汝、颍，西控西河，北守上郡。姚兴时期，后秦申明律令，严惩贪污，打击豪强，重视农业，提倡佛教，翻译佛经，学术文化相当兴盛。416年姚兴病死，太子姚泓继位。东晋伺机进攻，内部争权夺位，417年东晋攻长安，后秦亡，建国32年。385年鲜卑族乞伏国仁聚众离秦自立，领秦河二州牧，建元建义，史称西秦。388年死，弟乾归继位。西秦最盛时，疆域西越浩亹（今青海乐都），东抵陇坻（陇山），北距河，南有吐谷浑。431年夏军围攻，西秦主慕末出降，建国47年。夏，为匈奴族赫连勃勃于407年六月所建，建元龙升。418年勃勃取关中，在长安灞上即皇帝位。大夏盛时疆域南阻秦岭，东戌蒲津，西收秦陇，北薄于河，军力超过后秦。413年筑都城于今内蒙古乌审旗南白城子，称统万城。425年死，子赫连昌继位。其后在与北魏交战中被俘，其弟赫连定在平凉自称夏皇帝。431年灭西秦后，在半渡黄河时遭吐谷浑袭击被俘，夏亡，建国26年。
        6.后凉、南凉、北凉与西凉。后凉为氐人吕光于386年所建，建元大安。389年，改称三河王。396年，称大凉天王。399年死，子绍立。经内部争夺，吕光弟子吕隆自立。403年吕隆向后秦姚兴投降，后凉亡。南凉为鲜卑人秃发乌孤于397年所建，他称西平王，后改称武威王，徙于乐都。乌孤时，广收各方人才。乌孤死，弟利鹿孤继位，徙居西平（今青海西宁），改称河西王。利鹿孤死，弟傉檀继位，改称凉王，又迁回乐都，后几经周折，奔降西秦。414年，南凉亡，建国19年。西凉为陇西狄道（今甘肃临洮）汉族世家、敦煌太守李暠于400年五月所建，自称沙洲刺史，称庚子元年。西凉初建都张掖，后迁都酒泉，疆域只有今甘肃的酒泉、玉门、安西、敦煌等县，是十六国中“地狭民稀”的一国。417年李暠病死，子李歆继位。420年为北凉所灭，建国计21年。北凉为临讼（今甘肃张掖南）卢水胡沮渠蒙逊也于400年五月所建，他自称车骑大将军，建号永安，是十六国中最后被灭亡的国家。北凉初在张掖建都，412年迁都姑臧，灭西凉后，取得酒泉、敦煌，占领河西走廊。全盛时拥有武威、张掖、敦煌、酒泉、西海（郡治居延，今内蒙古额济纳旗东南）、金城、西平、乐都等郡地，并交通西域诸国。433年，蒙逊病死，子牧犍继位。439年北魏大军包围姑臧，牧犍出降，北凉亡，建国40年。至此，北魏统一北方，十六国分裂割据局面结束。经过南北对峙，最终随着隋朝对陈朝的平定，589年二月南北朝归于一统。
        二、三国晋南北朝时期文化表现
         这一时期地域文化在正史、方志与后世史籍中多有反映。
        （一）正史。正史中较完整反映了当时地域文化发展状况。其中有《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《南书》和《北书》等11部，将近占到二十四史中的一半，所反映的都是此间史事，虽其中无十六国专史，但其史迹也兼叙在《晋史》之中。
        （二）地方志。这一时期史事在方志中也有诸多反映。地记盛极一时，三国时有14种，两晋时有43种，南北朝时有50种。地方志也有所发展，三国时有蜀国谯周《益州志》和吴国韦昭《三吴郡国志》等4部；两晋时有常璩《华阳国志》、何晏《九江志》、常宽《蜀志》等12种；南北朝时有梁朝萧绎《荆南地志》、陈朝顾野王《舆地志》等9种。图经发展缓慢，存世仅有《广陵郡图经》、《幽州图经》、《齐州图经》、《荆州图经》等。这些方志本来就是独特地域文化的呈现，相关史实又为认识地域文化提供了宝贵资料。
        （三）后世史籍。此时史事在后世史籍中也有不少反映。诸如隋颜之推《颜氏家训》中，就包含萧梁、北齐时期社会、文化、思想等多方面一手资料；唐杜佑《通典》中，记录这一时期的内容，所依据者颇有今已亡佚的正史之外的资料；宋司马光《资治通鉴》中，三国两晋部分颇多当时得见而以后亡佚的史料；清王谟《汉唐地理书抄》中，辑有这一时期已佚地理书40多种；清严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》中，收录当时作者2417人，565卷；清、民时期程树德《九朝律考》中有晋、梁、陈、魏、北齐、周律考，全面考证了当时的法律。
        三、三国晋南北朝时期文化特征
        （一）尚儒学。此时尽管处于分裂期，但诸多国家仍崇尚儒学。三国时无论是曹操欲统天下“挟天子以令诸侯”，蜀国以匡复汉室名义北伐中原，还是曹魏代汉、司马氏代魏导演“禅让”闹剧，都从一个层面反映了他们各自心中所不能回避的儒家“正统”二字。魏晋时玄学盛行，但洛阳城外无玄学，士子读儒家传习的经书，儒学传统地位仍在地方继续。《晋书·儒林传》所列儒林人物，都是地方上人。他们来自吴郡钱塘、巴郡临江、东海襄贲、会稽余姚、济南东平、济北卢县、高密淳于、上党、雁门、庐江潜县、弘农、东莞姑幕、鲁国、陈留、京兆、乐陵等地。家世好学，潜心儒术且有著述；教授生徒，有的多达数千人；传经授业，在地方很有影响。这说明魏晋时地方仍崇尚儒学。十六国时诸如刘聪所承前赵、石勒所建后赵、张轨所创前凉、苻坚所承前秦、姚兴所承后秦、沮渠蒙逊所建北凉、利鹿孤所承南凉、李暠所建西凉等国家乃至北魏孝文帝，都崇尚儒学，儒学在北方中原地区仍占统治地位。这说明尚儒学是这一时期地域文化的特点。
        （二）争一统。三国两晋虽是分裂期，但各国争一统的战事贯穿始终，大者达20多场。三国时曹操发动赤壁之战，刘备发动夷陵之战，诸葛亮六伐中原；东晋时祖逖首次北伐、庾亮庾翼兄弟北伐、桓温三次北伐，前秦苻坚发动淝水之战；南北朝时北魏南征、刘宋北伐互争一统，最终北周统一北方，隋取代北周灭陈实现一统。这说明争一统是这一时期地域文化的又一特点。
        （三）南开发。此时，通过曹操“唯才是举”、“屯田”农耕政策的实行，北方有了进一步发展。而蜀国“北定中原”、吴国“江南立国”政策的实施，以及晋朝偏于东南，客观上对西南、江南的开发起到促进作用。诸葛亮安定南方，为北伐聚集兵员财力的同时，增进了民族融合，使蜀汉势力大大向南推进，促进这些地带经济开发和社会发展。而孙吴为实现江南立国，先后征服山越、蛮、夷诸族，逐步在其地设置郡县，将所征人员充当士兵或划归郡县当编户耕田种地，对促进经济发展，加快诸族开化取得成效。随着晋朝偏安东南，北方人口大量南迁，加速江南土地垦殖和人口增长。到南朝时，江浙太湖流域、江西鄱阳湖流域、湖南洞庭湖流域和浙东会稽地区，都成为著名产粮区。进而依仗长江水上交通，又使商业交换相应发展。中国与南海各地贸易，在宋齐时也有发展。这说明“南开发”已构成此时地域文化的特点。
        四、三国晋南北朝时期文化成就
        这一阶段地域文化成就有诸多表现，这里仅就史籍著作与佛教石窟展开叙述。
        （一）史籍著作。除前面所述之外，其他史籍还有不少，诸如曹魏时刘邵《人物志》，是关于人伦鉴识的著作；晋张华《博物志》，包括山川地理知识、草木鸟兽虫、奇物异事、神话传说等，涉及社会风俗、民族、自然现象材料；晋葛洪《抱朴子》，其内篇是最早道家典籍，其外篇包含不少关于孙吴、西晋及东晋社会、文化、思想方面的一手史料；东晋干宝《搜神记》，大抵记神奇怪异之事，而故事背景及所叙细节，往往可供参考；梁朝僧祐《出三藏记集》，是我国现存最早的汉译佛经目录，其中译经人列传，是最早的僧人传记；北魏郦道元《水经注》，内容极为丰富，保存不少南北朝时的重要史料；北魏贾思勰《齐民要术》，是现存我国最早而完整的综合性农书，总结黄河中下游农业生产经验，反映经济发展情况，保存大量佚书和民间谚语歌谣，为研究北朝农业生产提供重要史料。这一切从史籍层面足以看出当时地域文化成就辉煌。
        （二）佛教石窟。这一时期是佛教在中国兴盛发展时期，石窟被称为早期石窟。分布新疆地区的有16处，600多个，其中保存较好、时代较早的有克孜尔、库木吐喇、森木塞姆和吐峪沟等石窟，而克孜尔石窟是古龟兹境内最大的石窟群，又是龟兹石窟的典型代表。分布河西走廊沿线上的石窟，有敦煌莫高、安西榆林、玉门昌马、酒泉文殊山、肃南金塔寺和武威天梯山等石窟。陇东固原县，石窟风格与河西走廊基本相同，有永靖炳灵寺、天水麦积山、固原须弥山石窟，以及分布在平凉、庆阳境内以南北石窟为首的陇东石窟群20多处。分布中原北方地区的，以北魏大同云冈和洛阳龙门、巩县等石窟最为著名，其中云冈和龙门石窟，与莫高窟并列为我国三大石窟群。分布南方地区的，以四川石窟遗址和摩崖造像最为丰富，其近50个县市有比较集中的石窟摩崖造像，窟龛在10个以上的分布点达120多处，其中以广元千佛岩和皇泽寺石窟最为著名。这一切生动展示了此一期内地域文化中佛教石窟文化的风采。

        作者：湖北省三峡文化研究会副会长，鄂尔多斯学研究会专家委员会委员