取道天地山水间——解读贺政民先生的书法艺术思想

　　贺政民先生是以小说跃上中国文坛的。长篇小说《玉泉喷绿》（上下）既是他的处女作，也是成名作，连同此后的《黄河儿女》、《七月雨》、《北方寡妇》等一系列作品奠定了他在内蒙古乃至中国现当代文学史上无可争辩的地位。
　　退休后的贺政民先生好像归隐田园一样，除了和圈儿内很少几个文友小聚之外，一般很少抛头露面。近年来，贺政民先生突然在中国书法艺术界声名大振！“新中国国礼艺术大师”、“人民艺术家”等一系列接踵而至的成就和荣誉让人惊叹不已。他的书法艺术成就在中国书法界评价极高，地位尖端。但由于他极度的低调，从不对外张扬，不要说在鄂尔多斯广大群众中不知道，即使在鄂尔多斯的整个文化艺术界甚至书法界知道者也并不多。相比之当今那些为了出名挖空心思、不择手段、沽名钓誉者，贺政民与他们相比是泰山块垒，江河水洼。
　　在贺政民先生的一系列书法作品中，有一幅字书法与内容都非常精彩，是艺术与思想的双壁。其内容为：开天之目，修地之德、思山之尊，汲水之灵。笔者以为，此十六字是贺政民先生整体艺术思想的核心和精髓。道家哲学讲：人法地，地法天，天法道，道法自然。世界上没有比自然更精妙更完美的东西了，开天之目，修地之德，思山之尊，汲水之灵，就是他“道法自然”的毕生追求和终极目标。
　　细细品味这十六个字，意蕴深广，真可谓微言大义，能将修德与修艺的宏大理论凝练浓缩成这十六个字，非大家不能为也。
　　开天之目，说得通俗一点就是要开天眼。何为天眼？就是要有一双明察秋毫，洞若观火，看清本源的慧眼。有句古话叫“耳听为虚，眼见为实”。但无数事实证明，我们眼睛看到的往往未必就是真实的、本质的。开天之目，就是要透过现象看本质，不仅能拂去历史的尘埃看清过去，也能洞穿眼前的迷幻看穿现在，更能超越纷繁的存在看到未来。
　　修地之德，就是要修养具备大地一样的品德，大地承载万物，奉献万物而无言，大地美其自美，丑其它丑。它把一切美丽的自然景观呈现给人类，用自身的美美化自己；把所有破坏它的丑行暴露给人类，让他人的丑丑化他人。无论你在大地上修桥补路，还是挖坑、砍树，大地从不言语。修地之德，就是要胸襟宽广，经得起磨练甚至诋毁和诽谤。
　　思山之尊，就是要像高山那样，巍然屹立，居地不分东南西北，处时无论春夏秋冬。常思高山之尊，就是要有山的骨气和精神，威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移。一生恪守道德法则与文人骨气，不谄上，不媚俗，不哗众取宠，不畏人攀登超越。
　　汲水之灵，海纳百川，有容乃大。泰山不让抔土，故能成其大；江海不嫌细流，故能成其深。水之空灵，顺势而化，水，无形而能任其方圆，无色而能折射七彩。当行则一泻千里，当止则波澜不惊。就做人从艺而言，则是兼收并蓄，化浑浊而为清澈，润枯槁而赋生机。
　　贺政民先生的这十六个字，表面上看是讲人的道德修养，其实与艺术修养也有着密切的联系，将修炼人品的这十六个字用于修炼艺术，则需要去伪存真，融会贯通的本领。以开天之目的慧眼识别和鉴赏历代书品之精华，于一点一横中得书家运笔之精微，悟书家行文之大道；以修地之德的胸襟融汇各派书家之所长，善待同行之建言，丰富自身之学养；以思山之尊的心态临摹大家碑帖，彰显先贤之风骨；以汲水之灵气的情怀溶各派名家之技法而自成一家，不泥古，不囿己，能恣肆。无怪乎中国当代书法大师沈鹏、欧阳中石等评介贺政民书法“运笔难度高，不易模仿”。几个字极其简练而精准地概括了贺政民先生书法艺术的高度和深邃。
　　古往今来，人们对于人品与艺品的关系的论述非常之多，也非常深刻，一句话，人品之高下决定艺品之优劣。
　　单就书法而言，书法艺术的传统审美中皆以人品作为重要标识，判断书法作品的美丑、水平的高下与书家品质的美丑、高下紧密相连，几千年来形成了约定俗成的审美标准。清代朱和羹《临池心解》中曰：“学书，不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。故以道德、事功、文章、风节著者，代不乏人；论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古”。
　　当下的书法艺术也极其重视书家的品格、修养。人品也是当下书法艺术水平高下的重要标识，是体现书法艺术价值的重要构成元素。若干年后看今天，那些徒有虚名的书法家终究会被大浪淘沙，经不起历史检阅而被淘汰。唯有德艺双馨、学富技高的书法家才能载入书法史册。
　　人品与书品的内在关系紧密相连，人品是成就书品高下的要素之一，没有崇高的人品，要成就高品格的书法艺术是不可能的。当然，人品高了，书品就一定高吗？那也不一定。有了崇高人品，还需要加强艺术修养，注重笔墨技巧的锤炼、学识的积淀等，这样才能涵养广博胸襟和恢宏气度，书法艺术的品格才能高雅，所以说，书品高人品定高。
　　书学史有不少重其人品而更加重其书品的记载。清代李瑞清在《玉梅花盦书断》中曰：“学书先贵立品。右军人品高，故书入神品。绝非胸怀卑污而书能佳，以可断言也”。李健在《书通》中曰：“自来书品，视其人品，故无学不足以言书。此书道之理也”。现代著名书画家黄宾虹先生也说：“人品的高下，最能影响书画的技能。讲书画，不能不讲品格，有了为人之道，才可以讲书画之道，直达向上以至于至善”。
　　贺政民先生的书法艺术能取得如此成就，能得到中国书法界高层的公认，我想除了他的天赋之外，与他追求并践行这十六个字有着必然的因果。我对书法一知半解，但我想，一切艺术有相通之处，用贺政民先生的这十六个字修炼文学抑或其他，也无疑是其成就的基石和圭臬。

        作者：鄂尔多斯日报社编辑、鄂尔多斯学研究会专家委员会委员